民间有一句老话说“丑到极点”，这句话说出来之后大半都不指向某个人的具体长相，更像是一个现成的评价，在饭桌上或者闲聊中被利用，在孩子哭泣的时候大人哄劝时也会用到这个词语，“丑到极点”到底有多丑就算丑到极点，没有人用尺子来量过它，标准很模糊，但是有一个共识——在十二生肖中有一只动物常年背着这个锅，牛。

牛与丑无比怎么挂上钩了呢？拆开来一看，在天干地支这套系统里面，“子鼠丑牛寅虎卯兔”，丑时就是凌晨1点到3点之间，“牛在这一时期进行反刍，消化白天吃下的草料，慢慢地、默默无闻地。”古人排列顺序的时候把丑字放在了牛头上面，丑牛丑牛，叫了千百年的声音，在此 消失了，只剩下了一个字——丑。这个字本来的意思是时间上的一个概念，但是在此 却被冲淡掉了，只剩下了一个字——丑。这个字就是丑字，它原本的意思是时间上的一个概念，在此 却变成了一个简单的粗暴的字眼——丑。

把牛的样子放在整个动物界中进行横向比较的话，并不算是很讨人喜欢的样子，眼睛很大但是突出，眼距宽，鼻子上还戴着铁环或者麻绳，湿润的鼻孔一年到头都会喷出白色的气体来，角倒是挺威风的，弯曲的、尖锐的、这些都是武器。不是用来装饰的，身上的皮毛很短而且又硬，尾巴也很细长，在最终一点地方有一撮毛来回甩动，专门用来驱赶苍蝇，它的四条腿就像一根根柱子相同粗壮有力，蹄子是两个半圆形状，行走起来非常稳健，整体形态显得十分笨拙、敦厚、朴实无华。黄牛、黑牛、白牛、花牛等。换上什么颜色都无法挽救这张脸，在静态下显得很笨，在动态下则显得比较迟钝，人们用自己对美的认识来评判这张脸是否真的丑到无药可救的程度。

牛背上背着丑陋不堪的形象根本原因是由于它的生产与人类之间的关系太深了，所以猪也不能漂亮，鸡鸭鹅更是没有特色到哪里去。可以骂猪也可以骂鸡也可以骂鸭也可以骂鹅的很少，牛不行，牛太近了，近到天天见，近到从早到晚拴在眼皮底下，牛棚挨着人屋，牛粪味混着柴火味，小孩蹲门槛上吃饭，抬头就看见牛屁股。零距离把审美疲劳拉到极致，疲劳过后就是挑剔了，鼻子不够秀气，眼睛不够灵动，吃相难看，反刍的时候嘴边挂着白沫，拉屎没有地方去，站着拉、走着拉、一边耕地一边拉、稀里哗啦地砸到水田里，溅起许多泥点子，农民并不嫌弃这些脏东西，因为牛粪可以当肥料用，也可以用来做燃料，但是农民嘴上不说，认为这些脏东西很丑，所以他们不会在意。或者看起来不怎么在乎。

丑无比是由于基因突变造成的，不是因为生长环境不好或者营养不良等原因造成的。肖">

换个角度看，牛的样子是由它的功能来决定的，宽额头是为了承受重量，轭头用来固定住它，一千斤重的犁铧被拉出来之后就会行走，粗脖子是用来用力的，肩膀上长出了一块肌肉，就像一个隆起的土丘相同，四条腿很短而且笔直，重心很低。陷入烂泥地拔不出来，蹄子很大很圆，踩不死秧苗根系，大鼻子是为了散热，汗腺不发达，靠喘气来降温，凸眼睛视野宽广，左右两边都可以看到，防止鞭子从盲区抽过去，这些特征 凑在共同就形成了这样的动物。组装出一台活体拖拉机、拖拉机不讲好看、讲扭矩、讲油耗、讲皮实耐操、丑是实用主义走到极致之后必然会产生的一个副产品。在人类与牛进行驯化的六千年当中，所需要的永远都是力气，并没有姿色可言。

十二生肖中其他的动物都有自己的体面，老鼠机灵，老虎威猛，兔子乖巧，龙是虚构出来的完美的图腾，蛇冷艳，马俊朗，羊温驯，猴精怪，鸡司晨，狗忠诚，猪憨厚，唯独牛处在当中。就像灰色的背景相同，牛总是出现在角落里，牧童骑着它的背吹起竹笛来，但是只给一个侧面的画面，单独画牛的很少，画出来的大多是李可染那样的水墨大写意，一团浓墨从头泼到尾，不求形似。由于太像就会露出马脚，民间剪纸中常见的牛倒是很常见，但是可以被剪出来并突出的是它的弯曲角，它是勤劳的表现，也是春天的到来，并没有人会称赞它漂亮，最多只能说一句“壮实”、“壮实”，这是个好词，但是与好看相差十万八千里。

骂人丑常用牛作比、牛眼、牛鼻子、牛头马面、牛魔王、罗刹女嫁给牛魔王那段、《西游记》里写得促狭、火焰山土地公劝孙悟空变牛魔王模样去骗芭蕉扇、特意补一句、害怕你的样子很丑陋，不能改变，这是吴承恩说的毒辣的话，直接把牛族的颜值定了性，在更早的文献中，《庄子》记载了庖丁解牛的故事，刀在骨头与筋腱之间游走，描绘的是接近于道的技术，没有描绘出牛的样子，《庄子》非常聪明。知道这个话题绕开比较好，《山海经》上也有记载部分奇异的生物，比如牛的身体许多都是人头牛身、一目牛身、牛尾、牛耳等等，拼拼凑凑的核心部分仍然是牛。因此上古时期的牛基本款就始终没有改变过，执着地保持原来的模样，不进化也不迎合，不改良也不丑陋坦荡。

丑陋的背后隐藏着一套古老的价值观体系，该体系用实用性做中心点，用持久性作为半径来画一个圆，牛拉车、一天走三十里、不叫累第三天依旧三十里、牛耕地、犁头切开板结的土层、土浪往两边翻、一趟一趟、从地这头到地那头、折返、再折返、地头歇气时啃几口田埂上的草、喝半桶浑水、接着干。这样一种生活方式磨出的脸庞是不可能很精致的，灰尘会粘在睫毛上泥浆会糊住小腿，尾巴上的毛会结成一缕一缕硬邦邦的鞭子，在夏天的时候牛虻会叮咬你的皮肤，上面会出现拳头大小的疙瘩，破裂之后就会流出黄色液体。苍蝇围绕着伤口飞来飞去，牛甩动着它的耳朵，继续反刍，嘴角上的白沫已经干燥了又湿润，湿润了又干燥，这样的模样放在哪里都会显得很不协调，但是可以换来的是春种秋收，是粮仓里堆积如山的粮食，是房檐下的玉米棒子。灶台上的白面馍馍、牛身上的一身丑换来全村人的饱足、账算不平也没有人打算去算平。

民俗中给牛留了一点面子，在立春的时候要鞭打春牛，用的是纸扎的或者泥塑的或者是彩绘的，这一天里的牛会被打扮得花团锦簇，额头贴着红色的纸方胜，角上缠着彩色的丝线，身上画满了牡丹与莲花，游街的时候大人小孩都会去摸一摸。摸角、摸背、摸腿，说是有福气的时候，没有人提起它的缺点，因为春天的牛并非真的牛，而是一种标志或者符号，在仪式中用作道具，真正的牛被拴在棚子里吃干草，对于远方传来的锣鼓声充耳不闻，偶尔抬一下头。把耳朵转向比较热闹的地方转半圈，然后又低下头去。

丑无比是什么生肖