把“官”放在十二生肖中去对应的话，并不多见，老一辈的人口耳相传的说法就是谜语或者射覆、打一字的游戏等等玩多了之后，打一生肖的方法就会变得很随意了、官字怎么拆？上头一顶帽子，第二个口或者说是宝盖头下面连着两个竖口，老百姓不用去研究文字学了，只看它的样子就知道它与什么有关，第一眼扫过去，宝盖头是什么样的，是房子的屋顶还是笼子呢？笼子里养的是什么呢？两个口并列，并非嘴巴而是鼻子、耳朵等等，是谁变成了这样的样子呢？猪啊、猪拱嘴往前挤，两个大鼻孔向上翘起，活生生的就是个“官”字底下组成的结构，这并非说文解字的正宗，而是在田间地头所获得的一种智慧。猪在圈里蹲着，上面有一块瓦遮身，下面是两个鼻孔呼吸、官字帽是圈顶，下头那部分不是口舌之争，而是生理构造、这套逻辑粗糙但是结实、乡下的猜灯谜，老头叼着烟杆，眯着眼睛看红纸条上写着“官打一生肖”这句话，但是烟灰却不能被弹起来，直接就叫起了猪来，而且还有旁人的询问原因，他只说了一句，“你看那个字，在猪圈里趴着一个东西，大鼻子朝外面，不是它就是别人不会反驳。”

另一条路子是不走字形的，而是走世故、官指什么、指衙门里头坐着的那些人、那些人啥做派、肠肥脑满的多，精瘦干练的少、老百姓眼里，当官的与猪相同有共同点、共同点不在智商，在于是否能够做到世故、官指什么、指衙门里头坐着的那些人、那些人啥做派、肠肥脑满的多，精瘦干练的少。在形态上猪吃了一顿又一顿，官员呢？老百姓觉得也差不多，这是朴素的分类方法，并没有什么尖锐的意思，就是日常生活中的观察与乡村里杀年猪时，猪叫得很厉害的情形。围观的人说是衙门里的拍惊堂木相同，不是说声音像，而是说那种劲头就像、猪平时不吭声，在关键时候就会叫出来，底气十足、官平时端着，审案的时候嗓门也很大，这样的类比没有逻辑链条。但是听众会心一笑，一笑就会记住，记住之后就成了俗谚，俗谚再往后套进去的时候，谜底就被固定住了，就像官打一生肖相同，谜底是猪，固定的理由并非考证出来的。是由一代又一代的人认为“就应当如此”而堆积起来的。

还有一种冷门的拆法，官字去掉帽子之后剩下什么呢？两个口、两个口摞在共同就是吕，而且这两个口并排放置的时候，在生肖中它们又会怎样对应的呢？猪的鼻子有两个孔洞，而牛的鼻子也同样是两个孔洞，为什么不是牛呢？牛在田里，不在圈里。官字的宝盖头上扣的是圈，并非田。牛棚并非叫圈，而是叫栏。猪圈里的猪是属于亥这个符号的，而亥这个符号是由两个部分组成的，左边的部分是“一”，右边的部分则是“十”。亥字上面的一点与下面的一个豕，在小篆中是官字从宀从㠯，㠯是堆叠的意思，堆叠的是什么呢？是人口吗？还是牲畜呢？老百姓不管这个，老百姓只管亥猪亥猪，亥字长得像猪，官字长得像圈、圈里有亥，就是猪、这条线牵出来，谜底还是猪。

在民间谜语系统中，“官”与“猪”是一对固定的词，在谜语中不能随意替换，这是约定俗成的结果，而约定俗成到了必须的程度就变成了标准答案。你在任何一个地方猜灯谜，谜面官，打一生肖，你不写猪，写其他的，人家就会说你是不对的、你说龙行不行、龙袍加身、人家就说那叫皇帝不是官、你说虎行不行、虎威凛凛有人说那是武将不是官员、官员是文官，那么文官是什么样的呢？老百姓把文官画成什么样子，白脸、圆腰、走路慢、猪走路也慢、猪的脸也圆、这不叫科学分类学，而是一种民间形象学、形象学不管基因序列。看是不是这样子、看样子就完了、猜谜语就是这么回事。