包公普通指的是哪个生肖的问题，在民间茶余饭后的闲谈中经常会被提及到，而包公就是指包拯，他是宋朝著名的官员，出生于庐州（今安徽合肥市），去世于合肥（今属安徽省）。要查清他的生肖最简单的方法就是从他的出生年份入手。

包拯出生于阳历999年，死于阳历1062年，阳历999年的干支纪年是己亥年，己亥年的生肖是猪，包公也属猪。该结论得到了明确的历史资料支持，《宋史·包拯传》虽然没有直接记载生肖，但是生卒年的记载非常清楚，而且换算成干支纪年就是己亥猪年，完全正确。

包公生肖属猪的历史与现实。

民间流传包公属虎或者属龙的说法源于戏曲中的形象，包公在舞台上的黑脸、月牙眉、铁面无私的形象与老虎的威猛、龙的尊贵产生了联想。戏台上的包公出场时经常会出现“虎头铡”、“龙头铡”的道具，观众把这些道具标上价值，误认为是包公本人属相、属虎的说法，在北方的部分地方很流行，属龙的说法则在南方部分地区的部分地区流传开来。两种说法都没有史实依据。

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包公是属猪的人，在民间传说中他与猪没有联系 ，因为在中国十二生肖中，猪是最终一名，所以人们认为包公不可能是猪。由于落差的存在，民间更加倾向于接受虎或者龙这样的附会，戏曲脸谱也加强了这种误解，黑色代表刚直，月牙代表能断，阴阳代表黑白相间，这些视觉符号使得老百姓觉得包公应当属于虎或者龙才配得上他的威严。

包公本人出生在穷苦的家庭里，在庐州合肥乡下长大，小时候放牛读书，二十九岁时考取了进士功名，初任知县之后又晋升为龙图阁直学士，官至枢密副使，一生廉洁奉公，家训严谨。这样的人生历程与生肖猪的部分解释有相似之处，猪在中国传统的农业社会中标记着财富与福气，包拯给老百姓带来了公平也是相同的福气。

包公出生于哪一年？是己亥年，即宋真宗咸平二年（阳历1009年）。这一年宋朝与辽国的关系很紧张，而包拯则生长在一个比较安定的时期，在宋真宗晚期。生肖猪的年份每隔十二年出现一次。与包拯同属丁亥年的历史人物还有赵匡胤出生在丁亥年，属于猪，在历史上他是宋朝开国皇帝。朱元璋出生于戊辰年，属于龙，在历史上他是明朝开国皇帝。所以与包公同属丁亥年的历史人物还有赵匡胤、朱元璋等。

地方志中记载包公的家乡是合肥包村，这里有一个包氏宗祠，祠堂上的碑文中刻着包拯的出生与去世时间，并没有提到生肖，生肖文化在宋朝就已经很普遍了，但是正史里并没有记载生肖的事件，文人笔记偶尔会提到苏轼属鼠、欧阳修属猴。包公是猪的说法出自清人所编纂的《庐州府志》，该书引用了包氏后代口述的主旨，而且这份口述流传下来具有较高的可信度。

包公属猪与民间戏曲中包公属虎之争的本质就是历史的真实与艺术加工之间的矛盾、老百姓认戏不认史、包公戏在元杂剧里已经非常流行了、明朝的时候，《包公案》的小说就把包公正神化了。清朝时期京剧中的包公脸谱已经固定下来了，一系列的变化使得包公从一个历史人物变成了一个文化符号，而文化符号的生肖则是由老百姓自己来决定的，历史人物的生肖则是由史书上记载的现实来决定的。

依据历史档案记载，包拯的生肖是猪。

合肥市包公园内有包公墓志铭拓片存放在安徽省博物馆里，在墓志铭上刻着“公讳拯字希仁庐州合肥人天圣五年进士”，其中天圣五年为阳历1027年，此时包拯只有二十九岁。倒推出他的出生年份正好是999年己亥，这份墓志铭就是包拯属猪的铁证。

民间还有另一种说法，包公出生于阳历998年，属狗，这个说法来源于《包氏宗谱》中的一支系的手抄本，该手抄本经过专家鉴定后被认定为清代后期添加进去的主旨。笔迹与纸张的时代不统一，属于宋初时期，可信度较低，不如正史记载可靠，在正史与宗谱发生矛盾的时候，以正史为准。

包公是属猪还是属狗，在学术上曾经有过争论，而争论的核心就是宋真宗咸平元年的日期到底是998年还是999年了，因为宋朝经常改元，真宗就在997年继位之后第二年就改为了咸平。包拯出生于咸平二年也就是阳历九百九十九年，这个时间节点上已经没有人有异议了。

生肖属相按照阴历年春节来划分，包拯出生于阳历1999年，如同阴历四月相同，当年的春节是在阳历二月份，按照阴阳历来计算的话，包拯出生的时候就已经过了己亥年的春节了，所以他的生肖就是猪。假如按照部分民俗习性把立春节气作为生肖划分的标准的话，在阳历中，立春节气普通出现在如阴历二月初四左右，而包拯出生于四月仍然属于己亥年之内，两种计算方法得出的结果是统一的。

包公戏中的《铡美案》、《狸猫换太子》等等这些剧中包公的形象与生肖没有联系 ，观众关注的是他铡了谁、属虎的说法在戏班后台流传戏班有规定，演包公的演员要斋戒沐浴，在后台供奉包公牌位，牌位上只写着“包孝肃公之位”，不写生肖，演员们在闲聊的时候有人编出了包公是属虎的说法来增加角色的威严感，而且这个说法流传开来成为了一种民俗知识。

包公属猪与包公黑脸月牙之间有没有联系 ，从民俗学的角度来看，猪在十二生肖里属于水，在五行中也属于水，而包公的黑脸就是水猪的脸也是水，这五行对应的完全是巧合，并没有实际的有价值 。宋朝文人的笔记《梦溪笔谈》中记载了包拯“相貌清瘦”的情况，并没有提到包拯是黑脸，这是戏曲化妆所必需的。

生肖猪与包公铁面的形象之间没有直接的关系。

合肥市的老人们回忆起过去的包河藕的故事，包河出产的藕没有丝，谐音为“无私”，而包公属于猪，喜欢吃藕，因此这个民间故事把生肖与廉洁联系在共同，故事的逻辑就是因为包公属猪所以爱吃包河藕所以无私。因果链条就是民间叙事常用的手法。

生肖文化在我国已经有两千多年的历史了，在汉代王充所著的《论衡》中就已经记载了十二生肖，而且宋朝时期已经把生肖用到了婚配与算命上而包拯在世的时候自己所属的生肖并非一个秘密，他的同事与下属都知道他是猪年出生的。当时没有人认为属猪与清官的形象不相配，在宋朝的时候人们对生肖的看法要比后来更加实际部分。

元明清三代包公文学形象逐渐升高，在这个过程中生肖的问题被搁置或者修改了，《三侠五义》中清代说书人的讲述把包公出生的年份由原来的壬寅虎年改为壬寅年，而壬寅年则是阳历1002年。把包公改成属虎的人，把说书人的出生年份也改成相应的年份，这样就可以让包公与故事中的人物庞太师长得一模相同，而且在他们之间进行斗法，使庞太师成为属蛇的人而包公则成为属虎的人，在艺术加工的过程中，把庞太师的属相改为属蛇，从而使得他们在艺术加工之后仍然保持一模相同的形象。

包公生肖在当今的文化产品里仍然很混乱，《包青天》这部电视剧的片头曲中唱到“开封有个包青天”，但是并没有提到生肖，网络百科词条中的包公生肖栏目有的写着猪，有的写着虎，百科编辑者引用了戏曲中的设定但是没有查证史料或者搜索引擎输入包公生肖之后跳出的是属虎的答案居多的现象，这说明大众的认知已经被戏曲所塑造。

包公属于猪，在历史学界没有争议，但是大众传播中存在争议，历史学者撰写包公传记时都会注明出生年份为999年，而且属猪，京剧研究学者认为包公属虎是舞台设置而非历史现实。两种观点的人各自阐述自己的看法，而老百姓只相信戏而不相信史。

包公真实的生肖是猪、但是戏曲中的包公却是虎。

包公家乡合肥市肥东县包公镇，当地的老人大多数都知道包公是属猪的，在每年的包公诞辰的时候都会举行庙会，在庙会上会有戏台上演包公戏，在戏中包公仍然按照舞台设定来自称自己的生肖属虎。台下的观众在看戏的时候都会相信包公是属虎的，回家之后会查黄历，结果却发现包公是属猪的。存在多年的两种认识同时存在的状态