山字拆开来就是三个竖直的一横，三个竖直的一横，在汉字中就象一座山峰相同。在生肖中寻找对应的动物。五行之中找到相配的元素。民间流传下来的谚语也与此有关。

拆字法先上、山字中间一竖最长，左右两竖稍短、十二生肖身体形态能对上这个结构的，牛角算一个、水牛角弯，黄牛角尖，正面看过去，两角朝上中间额头隆起，剪影接近山字轮廓、牛在田里拉犁，脊背弓起，远远望去就像一座移动的小山包、农村老人常这样说，牛是地里的山，山是天上的牛、这句话没有修辞手法，只是单纯的描述。牛力气很大，可以将坚硬的土地拱成垄，把平坦的土地踩出一个个小坑，与山体塑造地貌相同。

继续寻找带有山字旁的汉字，而且与动物有关的，比如年龄大多数的人可以想到“岩”、“岭”、“峰”，没有直接对应生肖的意思，换个角度来说就是山里面住着的动物、老虎占据山头称霸一方，野猪拱动山脚下的根茎。猴子在山上跑来跑去，蛇盘踞在山洞里，老虎的活动范围完全依靠着山势的方向，假如没有了山也就没有了老虎的地盘概念、东北虎住在长白山，华南虎住在南岭上。孟加拉虎生活在喜马拉雅山脉南部，山与虎之间存在着宿主与寄生者的关系，民间画虎必须要配上山石松柏作为背景，但是这些背景并不相同也不相似于山君下凡。

猴子与山紧紧相连，峨眉山的猴子很有名气，黄山上的短尾猴也有自己的学名，猴子没有了山就活不下去，在平地上猴子跑不过野狗，在树上又比不上松鼠灵活，半山腰的悬崖峭壁才是安全的地方。山中无老虎，猴子称霸王，把两个山系的生肖排序出来，虎在的时候猴是臣，虎走了猴就继位，山上的统治权交接很明确。

在属相排列中还存在一个隐含的规律，地支中的“寅”与“虎”分别对应着方位上的“东北”，而艮卦则代表了山脉，所以丑牛所对应的方位是东北偏北，在山地中，在沿海丘陵地带，未羊所对应的方位为西南，属于山地牧区。辰龙所对应的方位是东南，在沿海丘陵地带或者山地牧区。在十二地支中，有四个直接与山体地形有关，占到整个比例的一半以上并非偶然现象，在古代分封土地的时候会按照山川走向来划定边界。生肖是方位符号，所以它也带有山形、山势。

五行配属山字、山属土，厚重不动、生肖里牛属土，羊属土，龙属土，狗属土、四个土性生肖里牛跟山的匹配度最高、牛耕田翻土，山生土长万物、羊啃草皮伤地力、狗看门不触地，龙行云不下地，牛蹄子踏过的地方泥土会变得坚硬与实在，就像山体对地壳施加的压力相同，都属于同一个物理学原理。

还有一种说法是从书法演变来的，甲骨文中的“山”字是由三个三角形组成的，就像三座并排的山峰相同，金文中把三角形改为竖线，中间高两边低，在生肖中能够摆放出这样的阵型的只有牛角、羊角、鹿角。鹿不属于十二生肖之列，自然被排除在外了，羊角弯曲得很厉害，往后面绕，正面看不到它的三个竖直部分，牛角向前突出，向上翘起两个角与额头，在中间有一条鼻梁线，正好有三条竖直的部分。

民间测字先生有一套固定的说话方式，问山字打一生肖，先问对方出生时辰、上午生人说虎，下午生人说猴，晚上生人说牛、理由牵强但是统一：上午老虎巡山，下午猴子归巢。晚上牛卧栏反刍回想白天翻过的山地、时辰划分了山的不同利用者，山自身是公共财产，生肖是按时轮班的租户）。

从地理分布来看，中国的许多重要山脉走向与部分生肖的起源非常接近，牦牛属于牛科，青藏高原边缘的山脉地带是岩羊的重要栖息地。两种动物离开山林之后活不到三代，它们的基因中都含有对于海拔与坡度的依赖性，反过来又把这种依赖性传递给山字这个符号，山字就浓缩了这些动物赖以生存的空间。

动物行为学也可以做到这一点，比如牛爬坡的时候前腿弓起、后腿蹬地，脊背的线条与山坡平行，老虎伏击时把肩膀压低，身体轮廓融入到岩石的阴影中去、猴子攀岩的时候四条腿张开，身体形成多个支撑点结构、这三种姿态把山字的稳定感融入到了肌肉记忆中。

山字是哪个生肖">

山字三竖并非随便画出来的笔画，而是山体垂直节理的一种抽象记录、同样的道理，对应的生肖骨骼结构、肌肉附着点、运动轨迹也都遵循着垂直受力的力学原理牛腿骨粗短垂直，虎肩垂直发力，猴脊椎垂直悬挂、造字的人观察过这些动物怎样在陡坡上保持平衡，不自觉把结构感带进了笔画中。

民俗在领域 的证据更加直接部分，在许多山区与村镇都有土地庙，供桌上的左边是山神牌位，右边则是牛头骨或者矿工下井之前要向山神磕头祈福，供品普通用的是牛羊肉，而采石场开工的时候则会宰杀公鸡，而且在收工之后进行分食牛杂汤。仪式的核心主旨并没有改变：山养育了牲畜，牲畜又反过来回报给山，而且生肖在山面前就是一种中间人角色，把山提供的条件转化成人所需要的吃穿用度。

山字查生肖问的是对应关系，答案不是单一选项、虎占其威，牛占其力，猴占其灵，羊占其险、山自身没有属相，是看山的人把自己的属相投射上去、猎人看山是虎山、山自身并没有生肖，只是被观察者赋予了生肖。牧民认为山就是牛山，而樵夫则把山看作猴山或者虎山等，所处的位置不同，所以生肖也有所区别 。

最终落到了字形演变、小篆山字中间竖笔加粗，两边竖笔变细，视觉重心落在中轴线上、这种写法后来被印章篆刻保留，阳文山字饱满厚重、刻章师傅常说山字刻好之后就像牛的肩胛肉相同，圆中有方，假如刻坏的话就与鸡爪子差不多，在比喻中会透出行业的经历 ：山字的筋骨与大牲畜的骨骼结构是相同的。都要依靠粗壮的中轴来撑场面。

山不说什么，生肖轮回，这个字放在那里，懂的人一看就能说出三种动物来，不懂的人只看到三根竖杠与一根横杠，并非因为知识量的不同而产生的差异，在于是否蹲在山脚下看过牛反刍。有没有在半山腰遇到过猴子搬家的情景，有没有在深山老林里听到过老虎咆哮的声音，把松针都震落下来了。