莲花跟生肖扯上关系、不是直接对应、十二生肖里没植物、莲花是植物、得从文化符号、民俗寓意、谐音梗里头找线索。

翻老黄历、民间有种说法把莲花跟猪联系、猪八戒、天蓬元帅、投胎错投猪胎前是水神、掌管天河、莲花是水生、水里的东西跟水神沾边、《西游记》里猪八戒最终封净坛使者、莲花座是佛家标配、猪坐不住莲花座、但猪八戒能、佛前供品他吃、莲花台上他没份、逻辑跳到这里、猪跟莲花的联系全凭一本小说、不算正经生肖学依据、算民间谈资。

另一种说法更直白、亥猪、亥属水、莲花长水里、水性相通、十二地支里亥是阴水、子才是阳水、莲花静开不流动、更像阴水养出来的、亥时晚上九点到十一点、莲花夜里闭合、白天开、习性对不上、硬凑也能凑、水猪拱莲花、画面感有、老农都知道猪圈里猪爱滚泥水、滚不出莲花、滚出一身泥、民俗画里头倒有猪八戒扛莲花、那是戏说。

更常见的生肖关联指向蛇、蛇在十二生肖里叫小龙、龙管水、莲花出水、龙蛇混杂、蛇盘莲花座、佛教故事里常有、蛇为听经盘在莲花下、修几百年化龙、这是民间劝善故事、蛇的阴柔跟莲花的清净放在共同、有反差、也有调与、古代画家画蛇配莲花、不画猪配莲花、蛇从水里游过、莲花杆上有刺、蛇皮滑刺不伤、自然界的搭配比猪莲花顺眼。

马跟莲花的联系更隐蔽、午马、午属火、莲生水、水火本来不容、但谐音梗不管这个、莲花别名水芙蓉、芙蓉跟“富荣”谐音、马背上驮着莲花、寓意马上富贵、这是古代玉雕常见题材、工匠不管五行生克、只管吉祥话、马上莲花的玉牌子清代出土不少、还有马上莲花的年画、杨柳青产的那种、胖娃娃骑木马举莲花、连生贵子、生肖马在里头当载体、莲花才是正主、没人问马愿不愿意。

还有个冷门生肖、兔、卯兔、月亮里头有玉兔捣药、莲花在佛教里是西方净土的花、净土又叫莲邦、月亮在古诗里叫玉蟾、冰轮、跟莲花搭不上、但嫦娥奔月之前、人间有莲花、佛教还没传进来、西王母瑶池里有莲花、汉代画像石上兔子就在莲花边上跑、那是西王母身边的捣药兔、生肖兔跟莲花搭上线、靠的是仙界地理、瑶池莲花配玉兔、不是人间兔子、是神仙编制内的。

真要找官方说法、莲花不属于任何生肖、生肖是动物纪年法、莲花是植物文化符号、两条线、交叉点在民间美术、口头文学、民俗信仰里、老百姓不搞动植物分类学、觉得吉祥就凑一块、莲花跟猪凑、因为猪八戒、莲花跟蛇凑、因为蛇近水、莲花跟马凑、因为谐音马上富贵、莲花跟兔凑、因为仙界兔子、再往下说、十二个生肖全能跟莲花凑上关系、鼠咬天开、莲花开在天地初分时、牛耕田、田里有藕、虎威猛、莲花安静、龙行雨、雨打莲花、羊吃草、不吃莲花、猴捞月、莲花池里倒映月、鸡鸣天亮、莲花闭合、狗忠诚、莲出淤泥、一个道理。

莲花与生肖没有固定对应关系、所有说法都是后人附会、附会分三种路子、第一种文学路子、《西游记》猪八戒带出猪跟莲花、第二种民俗路子、谐音寓意带出马跟莲花、第三种宗教路子、佛教故事带出蛇跟莲花、三条路子并行、互不否定、爱信哪个信哪个。

硬要选一个最接近的、亥猪在民俗附会中与莲花关联最频密、得益于《西游记》传播广度、猪八戒形象深入人心、他扛着九齿钉耙、耙子上有时候挂朵莲花、明代小说版画里这么画、清代年画跟着学、传到民国连环画、再传到动画片、代代相传、猪跟莲花成固定搭配、说猪是莲花生肖、算民间公认度最高的版本、不是最合理的、是最多人传的。

再说回来、莲花自身寓意干净、出淤泥不染、猪在文化意象里代表贪吃好色、两者放共同、猪八戒这个角色完成了调与、贪吃好色不妨碍最终修成正果、正果就是莲花化身、老百姓爱看这个、种地的养牲口的、觉得自己身上泥多、心里也能长出莲花、这叫俗世里的盼头、生肖猪跟莲花绑一块、绑的不是生物学、是人的这点盼头。

有人翻出唐代铜镜、上头十二生肖围着莲花跑、那是十二生肖全跟莲花挨着、不是单拎出来一个、唐代佛教兴盛、莲花图案泛滥、铜镜背面分区、内区莲花、外区生肖、没特殊指向、考古报告写“莲花生肖纹铜镜”、没写哪个生肖专配莲花、误会打这儿来的、看见莲花边上有老鼠、以为老鼠生肖配莲花、看见莲花边上有蛇、以为蛇生肖配莲花、其实是装饰程式、跟生肖属性无关。

从文化传播角度看，猪生肖与莲花的绑定程度高于其他生肖、蛇次之、马第三、其余生肖的关联碎片化、不成系统、民间剪纸里头、剪猪八戒背媳妇、媳妇手里拿莲花、剪白蛇传、白娘子站莲花池边、剪马上富贵、马鞍上画莲花、别的生肖配莲花、少见、少见不代表着没有、地方小传统可能有、比如某些地方羊年灯会扎莲花羊、未收录进主流图谱。

没有标准答案、只有流传广不广的区别、猪的流传最广、蛇的流传有宗教底子、马的流传靠商业吉祥话、各取所需、问莲花是什么生肖、得看问的人想听哪个版本、想听热闹的说猪、想听清奇的说蛇、想听吉利的说马、都对都不对、莲花自己长在水里、不开腔。

考古发现补充一句、汉代画像石里出现过兔捣药莲花纹、那个兔不是生肖兔、是月宫兔、生肖体系东汉才定型、月宫兔更早、先秦就有。所以卯