大家闺秀这个称呼所指的就是一个特定的人群，即旧时官宦、书香或者富商的家庭出身的女性，她们的成长环境有着围墙，在接受教育的时候会有明确的规定与要求，在进行行为举止的时候会有一个固定的模式与标准，在进行社交活动的时候会有必须的限制与界限。

拆分该概念的第一层为家世，即祖先或者父母要有功名、官职或者产业的支持，并非暴发户，注重三代以上积累，第二层为教养，识文断字是基本要求，诗词歌赋可以加分，重要是对妇德妇功进行训诫，言行举止要有规矩，第三层就是婚姻的发展方向，联姻是重要的出路，对象门第相等，婚前名声不能有任何瑕疵，第四层则是历史的位置。到了20世纪中叶社会结构重组之后，该群体基本上已经不存在了，剩下的只有一堆刻板印象与文字记载。

再分解为生肖、十二种动物轮流纪年、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、出生年份决定属相、民间相信这个，认为属相会带给人的性格底色、运势走向。带有婚配禁忌、信则有不信则无的一整套体系。

把大家闺秀与生肖联系在共同，而且把这个问题当作一个考题来对待，而这个考题又像是闲聊中冒出的一个好问题，某个家族的老照片里有几位太太小姐，在有人突然提出她们都是什么生肖的问题时，就预设了答案的方向。觉得大家闺秀应当属于一种动物，温柔驯良的，或者是端庄安静的，兔子、绵羊、猪等一类食草或家养动物优先浮上。

图片

鼠牛虎鸡狗这五种生肖分布得比较均匀，而且没有哪一年的闺秀人数会比其他年份多出许多。这五组传记的话题看不出来是属于什么生肖所带来的统一性，比如属鼠的人也有性子慢的特征 ，属牛的人也可能体质虚弱容易生病，属虎的人也有三从四德模范之称，属鸡的人也有不理家务的情况存在，属狗的人也有闭门不出的现象发生。生肖在此 失效了。

统计到这个地步，结论已经很清楚了，大家闺秀出了所有的生肖，十二属俱全，一个不落，比例差异是因为人口变化与记录误差，并非某一种属相更合适做闺秀。任何一个属相为女性的人都是可以被塞进这个壳子里的。

重点并非在生肖上而是在于大家闺秀这个社会角色，并非要挑生肖，而是要看门第高低、投胎技术比生肖管用、生在一个合适人家。属于什么都有人帮你记录一笔、把错误的人生给算错、属龙也没有人会记得你的名字是什么。

另外一个现实就是，这批女性的名字许多已经丢失了，在碑文中只写着某个姓氏，在家谱中记载的是配某公，在生肖可以翻出来的原因是墓志有时候会刻上生卒年月。用干支来推测人的属相，人死了之后，属相就留了下来，有些荒唐。

再往下一层，生肖在此 承担起检索坐标的作用，使一堆模糊不清的人物形象按照年代排序，兔子年排第一，蛇年第二，龙年的时候站成一排，排完之后发现除了出生的时间不相同之外，她们活着的目的是相同的，读书什么的，干活什么的，见人什么的，嫁人什么的，规矩比生肖还要顽固部分，属于老虎的人也要裹脚。属于老鼠的也要学会刺绣，属于长虫的也要记住女诫，生肖是不能给它们任何变量的。

民间用生肖来论婚嫁倒是很普遍，属相合不合适是媒人必须要检查的一项，白马怕青牛、羊鼠只要休、蛇虎如刀错、这些口诀曾经支配过许多闺秀们的婚姻走向。一个属蛇的闺秀，由于男方属虎而被拒绝了，不管她本人多么符合闺秀的标准，在这个时候生肖又突然有了分量，压过了门第与教养，决定了这桩婚事好不好。

今天再来问问大家闺秀出了哪些生肖，答案只能是全都出过了，但是出完之后她们各自就消失了，在兔年的出生者并不会因此更加温顺。龙年的出生并不会使她更加高贵，猪年的出生也不会使她更加幸福，她们应当裹脚裹脚、联姻联姻、守寡守寡、当家当家、属相帮不上任何忙。

硬要挑出一个最有代表性属相的话，那就是兔子了，因为有数据支持，所以是蛇，但是意外又合理，所以是龙，而传记中最厚的是龙，所以选择哪一个就看你想要什么了，想要数据就选兔子，想要故事就选龙，想要打破刻板印象就选蛇。但是声音比较小部分，藏得更深部分。

在翻阅这些老档案的时候，最直观的感觉就是：属相与命运之间有一条连线，而这条连线是由人们自己后来画上去的，用来画线的工具叫做事后解释，一个人假如发生了什么不幸的事件的话，那么就会有人去推测出这个人为什么会遇到这样的事件，而且还会有人试图找出一个合理的理由来解释这个人的遭遇。属相不能辩论，大家闺秀也不能辩论，她们都被规定不可以辩论。

一百二十多年前的卯兔闺秀、八十年代初的巳蛇闺秀、五十年代末最终一批没有羊闺秀、按照生肖排列起来就像一排标签相同，贴上去很容易，摘下来困难，标签下面是什么，是具体的一个人。出生于某年的某月某日，在某条巷子的一个院子里长大的女孩，后来嫁给另外一条巷子另外一个院子的人，生了孩子之后就老了，最终死去了，在墓碑上刻下一个姓氏，一个出生年份与月份以及一个属相，在属相中藏有干支里的信息，等到后人来查阅的时候就会发现这些信息。

问大家闺秀出了什么生肖、就相当于在问历史上那些没有写出名字的女性都属于什么生肖、答全了、十二个、齐了。