拆开看、美景、宽泛指向、风光、时节、氛围、十二生肖里跟景致挂钩的、鸡、酉鸡司晨、日出景致、破晓之美、直接关联。

佳人、字面漂亮女子、生肖拟人化传统里、兔有月宫嫦娥、蛇有白娘子、鸡呢、鸡在民间俗称“鸡婆”“鸡姬”、《水浒》里骂人“腌臜泼才”带鸡字、文人笔墨却不同、《随园食单》袁枚写鸡馔、鲜嫩如美人舌底、鸡冠血红、鸡尾高翘、走起来昂首挺胸、姿态是有的、老话讲“鸡鸣梳妆”、母鸡理羽、公鸡抖冠、跟佳人晨起梳头一个路数。

夕阳红、晚年光景好、鸡的时辰在酉、下午五点至七点、太阳落山、天边烧红、正是鸡归巢、上架、歇息的点、民间说“鸡栖于埘、日之夕矣”、出自《诗经·王风》、夕阳红、酉时红、鸡窝边的晚霞、全对上了。

三个词拼拢、美景——破晓或黄昏景、佳人——鸡的拟人俏称、夕阳红——酉时归宿图、谜底鸡、十二生肖排第十、地支酉位。

酉字自身像酒坛、《说文》讲酉为就、八月黍成、可为酎酒、夕阳红不光时辰、还是颜色、酒色挂杯就是那种琥珀红、鸡与酒、旧时祭祀三牲、鸡居其一、烫酒斩鸡、黄昏设案、景、人、天光凑齐。

生肖谜语制作有套固定逻辑、字面拆解法、谐音借代法、典故附会、这条谜用借代加意象拼贴、“鸡”不直接写鸡、用“佳人”代、有点迂回、古人称鸡为“德禽”、《韩诗外传》列五德、文、武、勇、仁、信、头戴冠是文、足搏距是武、敌前敢斗是勇、见食相呼是仁、守夜不失是信、五德齐全、叫它“佳人”不为过、佳人非单指女色、德行美好之人古亦称佳人、汉武帝李夫人歌曰“北方有佳人、绝世而独立”、鸡鸣报晓、独立高岗、姿态绝世。

地域叫法里头、广东称鸡为“鸡项”“鸡乸”、客家话“鸡”与“街”同音不同调、俚语里“鸡”暗指某种职业女性、那是后起义、谜语取雅训、不取俗谑、南方灯谜圈有一条老谜、“美景佳人夕阳红”打一生肖、谜底鸡、流行于八九十年代、刊在《中华谜语大辞典》增补条目、编纂者注明借代法、酉时暮景、鸡人报晓、反向扣夕阳、反向思维、鸡报晓是清晨、夕阳红是黄昏、两个极端、鸡一天两头忙、早也叫、晚也啼、农谚“鸡鸣黄昏、雨落三更”、反常啼叫预示变天、谜面取正常歇息意象、不乱扯天气。

词序重新理、美景、酉时落日景、佳人、禽中五德者、夕阳红、栖埘时分天象、三截叠加、限制条件越多、谜底收得越窄、先框定时辰、再框定品格拟人、末了框定颜色氛围、生肖里满足酉时、拟佳人、关联红色的、独独一个酉鸡。

文字游戏角度、“鸡”繁体或异体写作“鷄”“雞”、左边奚、右边鸟或隹、奚字古义为女奴、《周礼》有“奚隶”、女奴称奚、正好扣“佳人”、佳人者、美女、奚者、女奴、地位反差、谜人未必想这么深、但字形结构摆在那里、字谜与物谜杂交。

再说夕阳红、红即赤、朱雀属火、鸡在二十八宿属南方朱雀、柳宿、星宿、张宿、翼宿组成朱雀、酉宫对应的是昴日鸡、西方白虎里的星官、但民俗混用、老百姓不管天文分野、看见鸡冠红、鸡毛金红、就认定跟晚霞一脉、年画里大公鸡总是站在磐石上、背景红日、这叫“金鸡报晓”或者“大吉大利”、鸡谐音吉。

谜语传播过程出现异文、“美景佳人夕阳红”另作“良辰佳人夕阳红”、一个意思、良辰美景虚指好时候、有人错猜成兔、兔在卯、卯时日出、跟夕阳反拧、猜羊的、未时下午、羊归圈、夕阳牧归图、但缺了佳人这环、羊的拟人形象偏温顺老妪、不是佳人路子、猜马的、午马奔日、够不上夕阳红那份从容、马是正午烈焰、鸡才是黄昏小酌。

抠字眼抠到底、“夕阳红”三个字、晚唐郑谷《慈恩寺偶题》有“夕阳红于烧”、宋人林逋咏“最是夕阳红”、都是熟典、鸡在古典诗文里伴随夕阳意象极多、王维《渭川田家》“斜阳照墟落、穷巷牛羊归”、底下跟着“野老念牧童、倚杖候荆扉”、再底下“雉雊麦苗秀、蚕眠桑叶稀”、雉即野鸡、家鸡祖先、夕阳红、雉雊声、田家景、全有了、陶渊明《归园田居》“鸡鸣桑树颠”、那是在白天、但意境与夕阳墟烟可通。

民间口头谜语更直白、“头戴红帽子、身穿花衣裳、每天催人起、傍晚回家乡”、谜底鸡、跟“美景佳人夕阳红”比、后者文人加工痕迹重、像是谜家手笔、刻意用辞藻包裹日常对象、符合清末民初灯谜雅化潮流、那时谜人喜欢把四书五经、唐诗宋词拆碎重组、要的就是这种似是而非、猜的人得脑筋拐两个弯。

生肖排序、鸡排第十、前申猴、后戌狗、酉在正西、五行属金、夕阳方位正西、日落西山、金气收敛、鸡在五行同样属金、叫“酉金”、鸡叫的声音属金鸣、金属撞击声、鸡喙啄物亦属金克木、所以谜面里“夕阳”二字不单指时间、兼带方位五行、只是猜谜不必扯到堪舆、点到即止。

各地博物馆藏生肖谜笺、有一种粉红底洒金笺、上面墨笔行书“美景佳人夕阳红——打一生肖”、是民国苏州谜家王能父出过的一条、收录在《松陵谜话》、王能父原话讲、“酉鸡也。佳人即