老理儿传下来的话头里，女婿上坟这事忌讳不少、翻翻黄历问老人，十有八九会摆手、不是说不能去，是去的方式、去的时辰、去的人选都有框框、框框套框框，规矩摞规矩、农村白事上姑爷站哪个位置、烧哪炷香、磕几个头，都有人盯着看、弄岔了，闲话比坟头的草长得还快。

这忌讳根子上是外姓人不能碰本家香火、老话讲嫁出去的闺女泼出去的水，闺女都算婆家人了，姑爷更是两姓旁人、坟地埋的是本家先人，血脉往下传，香火往上续，中间没姑爷什么事、硬往前凑，按老说法叫乱了阴阳、先人收不着本家香火，反倒接了外姓供奉，地底下都不安生、不安生就折腾活人，家里不顺当、买卖不赚钱、地里不打粮，账全算在这上头。

具体怎么个忌讳法，地界不同说法也有出入、有些庄子压根不让女婿进坟地，上坟那天本家男丁在前面走，姑爷在后头远远跟着，连供桌边都不许沾、有些地方宽松些，姑爷能跟着磕头，烧纸得排在最终，手里的纸钱不能直接递到火上得先过本家男人的手转一道、添坟更是个大忌，铁锨镐头姑爷碰都不能碰、坟头土是祖宗的脸面，外姓人动了，等于在祖宗脸上动土、往狠了说，能把一家子的风水给破了。

清明寒食腊月三十，这几个大日子规矩最严、清明添土，讲究本家男丁一人一锨土，从长子长孙往下轮、姑爷站旁边看着行，伸手不行、寒食摆供，五碗供菜一碗酒，摆放次序有定数、姑爷端过的供菜不能上桌，得另换一碗、腊月三十请祖宗回家过年，堂屋正中挂宗谱，宗谱底下摆香案、这个时辰姑爷不能进堂屋，门槛都不能踩、踩了门槛等于踩了本家的脊梁骨，来年全家走背字。

越上越穷这话头从哪来的、往前推百十年，乡下过日子全指着几亩薄田、田是祖上传的，谁继承田谁继承香火、儿子继承叫顶门立户，闺女嫁出去是别家的人、姑爷掺与本家祭祀，搁老辈人眼里就是惦记那几亩地、祭祖时候姑爷往前站一步，族人背后能嚼半年舌头根子、绝户田充公归族，宁可荒着长草也不让外姓人经手、姑爷上坟上的勤，闲话传的邪乎，传到后来就成了穷根子。

现在城里没这些说道了、公墓里头一排排石碑，谁也分不清哪个是本家哪个是外姓、独生子女这一茬人，两边老人走了，姑爷不上坟谁来上、殡仪馆里捧骨灰的、打幡的、抱遗像的，姑爷样样都干、老规矩碰上新世道，该变的也得变、有些明白老人临走留下话，让姑爷该怎么着怎么着，别听外人嚼舌根、香火续上比什么都强，祖宗要是真挑理，当年就不该点头让闺女出门子。

真论起来阴宅风水书里压根没这条、《葬书》《撼龙经》翻遍了，找不着姑爷不能上坟的字句、风水讲的是藏风聚气得水为上管的是地势走向明堂开阔，没闲工夫操这份心、忌讳全是活人琢磨出来的、宗族社会里规矩多，为的是把田地房产圈在本姓手里、一条忌讳传三代，传到后来没人记得起头是什么，光剩下照做。

乡下还有变通的法子、真到了非上坟不可的时候，姑爷烧纸用左手划圈，圈留个朝东南的口子、磕头膝盖底下垫片瓦，磕完了瓦片翻过来扣地上、祭完不回自家门，先绕道去趟集上买挂大蒜二斤豆腐挂门后头、这些法子管不管用没人说得准，图个心安、老话讲心诚则灵，祖宗要真为了姑爷上趟坟就折腾活人，这祖宗不敬也罢。

风俗跟河水相同，流到平处缓，流到窄处急、浙南闽北侨乡地界，男人下南洋讨生活，家里祭祖全靠姑爷张罗、多少年了也没见谁家穷得揭不开锅、忌讳传得邪乎的地方，多半是封闭的宗族庄子、庄里庄外都是本家，外姓人进村狗都多叫两声、这种地方规矩自然硬、放到五方杂处的镇店上谁顾得上计较这个。

坟前那炷香烧的是念想、活人心里有、比规矩大。