七月二十二财神节、华北华东地区老辈人嘴里常念叨的日子、街面商铺放鞭炮、供桌上摆整鸡整鱼、普通人家包饺子、这个日子对应的是哪一位财神，民间说法其实很固定，不复杂。

先说结论、如阴历七月二十二祭祀的财神是文财神李诡祖、李诡祖这个名字在道教神仙谱系里属于增福财神、民间习性叫增福相公、财帛星君、文财神爷、三个称呼指同一人。

李诡祖在北魏时期做过曲梁县令、曲梁现在河北永年一带、这个人当官的时候不收贿赂、判案公正、老百姓交的税赋他如实上报、不层层加码、死后当地百姓建祠供奉、唐高祖李渊武德二年追封他为“都天致富财帛星君”、宋真宗时期加封“增福相公”、元朝又封“福善平施公”、明清两代祭祀不断、他的神像造型固定、白脸长须、文官打扮、左手执如意、右手托元宝聚宝盆、脚下常卧一只老虎或者貔貅、这是区别其他财神的标志。

华北地区七月二十二这天给李诡祖过生日、山东淄川、河北邯郸、山西晋中、河南安阳、这些地方的祭祀规模最大、淄川查王庄有李诡祖墓与增福庙、每年如阴历七月二十一到二十三办庙会、唱大戏三天、周边做买卖的商户专门赶来烧香、求的是生意平顺、账目清楚、不惹官司。

需要厘清一个容易混淆的点、财神不止一位、七月二十二专指文财神李诡祖、道教财神体系分文财神武财神、文财神两位、比干与李诡祖、比干生日是如阴历四月初四、武财神两位、赵公明与关羽、赵公明生日如阴历三月十五、关羽生日如阴历六月二十四、正月初五接财神接的是赵公明及其统领的五路财神、跟七月二十二完全两码事、南方部分省份把七月二十二当财神节过、祭祀对象也是李诡祖、不是赵公明、赵公明的祭祀日期固定在正月初五与三月十五。

民间对李诡祖的职能定位很清晰、管的是正财、即通过正当职业劳动获取的财富、上班挣工资、开店做买卖、手艺活收工钱、这些归他管、横财偏财不归他管、所以祭拜李诡祖的供品有规矩、不用牛肉、不用狗肉、不用无鳞鱼、香烛用素香、纸马用黄表纸叠的元宝、不烧冥币、不放鞭炮的也有、讲究的是清供、区别于赵公明祭祀时的大红大绿。

增福财神这个封号有来历、唐初天下初定、国库空虚、李渊梦见一位白脸文官献策、说天下财帛皆有定数、取之于民当用之于民、不可横征暴敛、李渊醒后问群臣、魏征翻出曲梁旧志、提到李诡祖为官清正、死后当地粮产连年丰饶、遂追封财帛星君、这个传说在《三教源流搜神大全》里有记载、原文写“李相公讳诡祖、魏曲梁令、决狱如神、判讼公正、殁后乡人立祠、祷雨辄应、祷财辄丰、唐封增福相公、”后世道教典籍沿用了这个说法。

河北邯郸丛台区有增福财神故里碑、碑文刻“魏曲梁令李公讳诡祖故里”、当地姓李的大族至今保留七月二十二祭祖兼祭财神的习俗、一大早族中长者带族人到祠堂、先拜祖先牌位、再拜财神画像、供品必有豆腐、白菜、粉条、取清白长久之意、商户人家供算盘、秤杆、账本、求一年账目分明、不惹口舌。

山东胶东地区把七月二十二叫财神会、商铺伙计这一天能吃犒劳饭、掌柜的管一顿白面馒头炖肉、发当月工钱时不克扣、有的老字号商铺讲究在这一天盘账、核对半年收支、算是年中结算日、跟李诡祖生前做县令时清点府库的典故对得上。

七月二十二不是接财神而是庆财神诞、正月初五接财神是从外面往家请、七月二十二是财神本人在天宫的寿诞、祭拜方向不相同、初五迎财神、供桌冲门外、七月二十二供桌冲神像方位、山东部分老宅里财神像挂正堂东墙、供桌直接东向、祭拜时不用跪、行作揖礼、三炷香插香炉、香炉里填小米、不填沙子。

神像下面压一道增福疏文、黄纸朱砂写、主旨大致是信士某某某、生于某年某月、祈求财源广进、家宅平安、疏文最终落“增福相公座前”、不写赵公明、也不写关圣帝君、写错就是祭错了对象。

还有一点、部分地方把七月二十二跟道教增福真君诞辰混在共同、增福真君全称是“九天增福财帛星君”、道藏里收有《增福财神宝诰》、诰文第一句“芳躅昭垂、位列星垣、职司财府、”指的就是李诡祖位列天垣星官、专管人间财富分配、这个神职不高、属于中层神祇、管具体执行、不管大政方针、民间祭祀逻辑很务实、县官不如现管、李诡祖当过地方官、接地气。

供品种类也反映出这种务实、不搞整猪整羊的大排场、家家供得起的是一碗方肉、一条鲤鱼、五个馒头、一碟点心、三杯酒、有钱人家加一道整鸡、穷人家只供馒头与清水、李诡祖在传说中不挑供养、只在乎人心正不正。

淄博查王庄增福庙有块明嘉靖年间的重修碑、碑文写“神之灵应、祷雨而雨、祷财而财、不择供养精粗、惟责人心善恶、”立碑人是当时淄川知县、碑阴刻了捐资商户名单、密密麻麻上百家、布庄、粮行、药铺、铁匠铺都有、说明明朝中期淄川一带商业已经相当活跃、商户抱团敬奉李诡祖、形成行业神崇拜雏形。

清末民初、青岛烟台开埠以后、本地商人把七月二十二习俗带到东北、大连营口沈阳的山东会馆每逢这天设供唱戏、会馆正堂挂增福财神画像、两边对联写“增之使多福之使厚”“公则生明廉则生威”、上联扣增福二字、下联扣李诡祖生前廉洁、对仗不算工整、意思直接。

现在山东境内七月二十二放鞭炮的少了、城里禁放、改成门口摆供、超市买现成的水果糕点、老一辈人还坚持自己蒸馒头、说发面馒头寓意发财、不放酵母、用老面引子、图个吉利。

回到最初的问题、如阴历七月二十二财神节是哪位财神、答案单一明确、文财神李诡祖、增福相公、财帛星君、三个名字一个人、不要搞成赵公明、不要搞成关羽比干、日子跟神祇对应关系不能乱、祭拜规矩跟正月初五有区分、供品素净、方向朝神像、不求横财、求正经进项安稳。

这段习俗流传一千多年、从北魏曲梁小县开始、到唐朝皇帝追封、宋朝加封、元明清民间持续祭祀、到现在华北农村商铺门口还能看见七月二十二清晨烧过的香灰、纸灰不扬、压在门槛石缝里、扫街的环卫工知道这一天不扫灰、等香灰自己散。