老城区的巷子拐角处、蹲墙根的老头儿端着搪瓷缸子，缸子里泡的茉莉花茶早没色了、对门二楼晾衣裳的竹竿伸出来，蓝布褂子还在滴水、隔壁灶间飘出炝锅的葱花香。

这种地方，狗叫一声整条巷子都听得见、鸡打鸣也是，东头叫了西头应、不用看钟表，谁家公鸡扯嗓子，天就亮了、街坊邻居过日子，鸡犬之声是最准的报时器。

街坊邻居这个题目扔出来、要猜一个生肖，要配一个成语，还要有理有据、不绕弯子、生肖是鸡、成语是鸡犬相闻。

从街坊邻居四个字拆开看、街是巷子，坊是里弄，邻是挨着的门户，居是住着的人家、住得近，近到锅碰碗碗碰锅，近到院墙挡不住鸡叫狗咬、这不是高楼大厦关起门谁都不认识谁，是老平房大杂院，人跟人之间隔着一层窗户纸，捅破了就是一家人的那种近。

鸡这种家禽，跟人的关系扎得深、几千年前野鸡被驯化成家鸡，就跟定了人的院子、不飞不走，就在房前屋后刨食、母鸡下蛋咯咯叫，公鸡打鸣准时辰、一家的鸡叫，半个村子都听见、鸡的叫声穿透力强，是天然的信息传播工具、邻居间不用敲门，听鸡叫就知道谁家来客了谁家要起灶了。

狗也是、看家护院的狗，耳朵灵鼻子尖，陌生人进巷子，第一家狗叫，第二家狗跟着叫，第三家第四家全叫起来，整条巷子都警醒着、这叫联防，不用开会不用组织，狗替人把这事办了。

鸡犬相闻这个成语，老子《道德经》里有原话、第八十章写小国寡民，说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”、老子本意是理想社会小而安宁，邻里之间听得见鸡叫狗咬，日子各过各的，不互相打扰、后来这个成语从原意里脱出来，专指住得近，近到鸡狗的动静都能分享、街坊邻居最贴切的写照，跑不出这四个字。

十二生肖里头，跟鸡犬相闻直接挂钩的就是鸡与狗、狗排第十一，鸡排第十、地支戌狗酉鸡、为什么单选鸡不选狗？街坊邻居讲的是空间距离近，讲的是日常烟火气、狗的功能是守门护院，鸡的功能是报时司晨、一个管安全，一个管时辰、但街坊邻居最日常的场景，是早起鸡叫催人起床，是晌午母鸡下蛋满院子显摆，是傍晚鸡上窝的动静、鸡跟人的作息绑得更死、太阳一露头鸡先知道，鸡知道了整条巷子就知道了、狗更多是夜里起作用，鸡是全天候的。

老话讲远亲不如近邻，近邻不如对门、对门住的谁，什么时辰起什么时辰歇，不用特意打听，鸡替你记着、张家公鸡打鸣早，李家母鸡下蛋勤，王家鸡窝搭在墙根底下，这些信息邻居心里都有数、鸡成了邻里关系的活标签。

再说鸡在民俗里的位置、过年贴窗花，大公鸡是常客，寓意吉祥、吉祥两个字，吉从士从口，士人口出善言、鸡鸣报晓，给人带来光明与时辰，自身就是吉兆、街坊邻居相处，求的就是个吉利平与、谁家鸡养得好，说明这家人勤快，鸡窝收拾得干净，鸡食喂得及时、懒汉养不出好鸡、鸡是勤快的标记，勤快的人邻居愿意来往。

坊间有说法，鸡有五德、头戴冠是文德，足搏距是武德，敌在前敢斗是勇德，见食相呼是仁德，守夜不失时是信德、五德里头，信德最要紧、守夜不失时，该打鸣的时候一声不差，这叫守信用、街坊邻居靠什么维持关系，靠的就是信用、借棵葱还头蒜，说好了明儿还绝不拖到后天、鸡守时辰的本事，人学了一辈子。

回到成语鸡犬相闻、陶渊明写桃花源记，也用这个景、土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通鸡犬相闻、桃花源里的人见到外来客，家家户户轮着请吃饭、鸡犬相闻的背后是人情往来，是热乎气、街坊邻居的最高境界，就是鸡犬相闻而不相扰，各家门各家户，急事难事搭把手，平常日子各过各。

有人会抬杠，说十二生肖里老鼠也跟人住得近、鼠在生肖排第一，子鼠、但鼠是偷着住，见不得光，人不待见、街坊邻居讲的是明面上的交往，是敞敞亮亮的关系、鼠不行，鼠是暗处的活物、还有人提猪，亥猪也跟人近，圈里养着、但猪只管吃睡，跟邻里关系扯不上、牛羊马更远，不是家家户户养得起的、只有鸡，穷家富家都能养，一只鸡半个家当，是老百姓最贴身的经济来源。

老舍写小羊圈胡同，写四世同堂，开篇就说祁家的院子，写树写花写猫写鸡、鸡在院子里刨虫子，孩子追着鸡跑，老头儿喊别踩了花、这就是街坊邻居的日子、一个院子里的鸡叫，几条胡同都听见、后来日本兵进城，鸡也养不成了，院子空了，邻居散了、鸡犬相闻成了鸡犬不留，一字之差，天翻地覆。

从猜谜角度说，街坊邻居扣鸡犬相闻，鸡犬相闻再扣生肖鸡、逻辑链条不复杂、谜语讲究别解，讲究转义、街坊邻居的本义是居住空间近，转成听觉上的近，鸡叫狗叫都能共有，听觉信息转成视觉意象，鸡与狗入画，最终落到生肖、扣鸡比扣狗更准，因为鸡是时辰的刻度，狗是空间的守卫、街坊邻居更重视时间的同步性，你起我也起你歇我也歇，鸡的报时功能比狗的看家功能更贴合邻里生活的本质。

民间俗语有说，鸡鸣狗盗之徒、那是骂人的、又说嫁鸡随鸡嫁狗随狗，说的是夫妻、但街坊邻居不兴这个，街坊邻居是鸡犬相闻老死不相往来，是庄子说的相濡以沫不如相忘于江湖、老子那个老死不相往来的原意，被后人误解多少年了。他说的不是冷漠