粉面含春四个字拆开看、粉面，指代面容带有粉色调，白里透红那种、含春，面带春色，笑意盈盈，不怒自威里透着一股温与、这两个词搁在一块儿，民间谜语里头常拿来对应生肖里的猴、不是别的生肖，就是猴、往下说。

字面意思摆在这儿、粉面，猴子脸部的确呈现粉红色调、大多数猴科动物面部毛发稀疏，皮肤裸露，毛细血管多样，成年个体面颊常带红晕、猕猴、金丝猴，脸都是粉扑扑的、别的生肖动物，鼠牛虎兔龙蛇马羊鸡狗猪，没一个脸上自带粉底的、蛇不长脸，龙是虚构的，牛马面部毛发覆盖厚实、就猴，脸是光的，色是粉的、这是生物学现实，不整虚的。

含春这个词指向神态、春代表生机、暖意、复苏、猴的面部肌肉发达，表情多样，张嘴闭嘴、挑眉挤眼，看着就像在笑、古人观察动物，别的兽类表情僵硬，唯独猴脸灵动，像人笑又不完全是，那种似笑非笑的样子叫含春、《西游记》里孙悟空被封弼马温，见玉帝时“呲牙咧嘴”，吴承恩写的就是粉面含春、猴子不笑的时候嘴角也微微上翘，这是面部结构决定的。

谜语里的用词习性、民间生肖谜常把动物特征用拟人词汇包装、粉面含春是闺阁词，拿来形容女子面容姣好、神态温柔、《红楼梦》写王熙凤“粉面含春威不露”，说的是人、转嫁到动物身上就得找具备人类面部特征的、十二生肖里猴最像人、人猿同祖，面部肌肉群相似度高、猴笑、猴怒、猴哀，都能从脸上读出来、猪的脸也粉，但猪的表情叫呆，不叫含春、春是活的，流动的，猪脸不具备那种灵动。

生肖排位也有线索、猴在十二支为申、申时是下午三点到五点，日头偏西但余温尚存，光线柔与，照在物体上泛红、古人将申时与猴对应，猴在这个时间段最为活跃、申在五行属金，金主白，白里透红就是粉、五行生克里头，金生水，水生木，木主春、申猴带着春意，这是术数上的暗合、民间艺人出谜，常从地支五行里抓特征，粉面含春扣申猴，内行看门道。

再说颜色对应、粉色由红白二色调与而成、猴的面部皮肤白底红晕、金丝猴脸部呈淡蓝，那是特例，大多数猴种面如敷粉、红面猴、短尾猴，面颊绯红、古画里的猴，工笔画猴脸必施朱膘、宋人易元吉画猿猴，面部用赭石打底，胭脂提亮，求的就是粉面效果、这叫写生，不是杜撰、别的生肖没这待遇，画虎画皮不画面，画马画身不画脸，画猴必画面部神采。

行为习性也对得上、猴子春天发情期面部红色加深、动物行为学记录，猕猴在繁殖季节面部血管扩张，颜色由粉转红，吸引异性、这是含春的生物学底子、发春不是贬义，是自然规律、春季猴群活跃，面部颜色就是求偶信号、粉面含春四个字搁在猴身上科学上站得住脚，民俗上说得通。

谜语的排除法、有人猜兔、兔子眼睛红，但脸不粉，浑身白毛覆盖，称不上粉面、兔唇三瓣嘴，没有含春的表情结构、有人猜猪、猪脸粉倒是粉，前面说了，神态不对，含春是灵动的，猪是憨的、有人猜鸡、鸡冠红，脸红，但鸡的脸是角质化的，不是皮肤，而且鸡的面部没有肌肉表情、转一圈回来，还是猴最贴。

民间谜语集里收录过类似谜面、“粉面含春”打一生肖，谜底清一色是猴、上世纪八十年代出版的《中华谜语大辞典》有载、九十年代各地灯谜活动，这条谜语反复出现，没有争议答案、灯谜讲究别解，粉面含春形容人是一个意思，扣动物是另一个意思，这叫借代法、借人的特征代指动物特征、谜人要的就是这个巧劲。

地域差异几乎不存在、北方谜语、南方谜语，这条谜面指向统一、福建漳州灯谜、江苏苏州灯谜、辽宁沈阳灯谜，谜底都是猴、偶有猜龙的，那是牵强附会，龙脸不粉，龙王庙里塑像脸色或金或赤，没有粉的、猜龙的依据是“春”字扣东方青龙，那是另一套解谜体系，把方位五行硬套，舍近求远、灯谜以扣合紧切为上粉面扣猴，含春扣猴的神态，双重锁定。

往下还能说一层、猴在十二生肖里排第九，既不是开头几个，也不是压轴的、粉面含春不是大忠大奸的词，是中性偏褒、猴在民间形象亦正亦邪，机灵狡黠，跟粉面含春的暧昧意味吻合、粉面不是大白脸，含春不是大笑脸，中间状态，猴的面部常态就是这样、不怒不喜，永远像憋着点什么、孙悟空在蟠桃园定住七仙女那会儿，脸上应当就这表情。

文字拆解到这一步，谜底已经没什么悬念、粉面含春扣生肖猴，从字面到内涵，从民间习性到生物特征，从灯谜传统到五行术数，整个指向同一个答案、回头把粉面含春四个字搁在任何别的生肖上都会产生语义排异、猪粉面不含春，蛇含春不粉面，虎威猛有余粉嫩不足、就是猴。