民间老话里头有个提法叫十二生肖八仙、听着像是一套神仙班子，实际不是、十二生肖是十二生肖，八仙是八仙、两套系统、各自独立、硬往一块儿凑，是后来民间年画、剪纸、吉祥图案里的搭配玩法、没有哪个神仙同时顶着生肖属相又占着八仙名额、分开说。

十二生肖谁都知道、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、十二种动物配十二地支、记年份用的、谁哪年生的，属什么，一轮十二年，循环往复、这套东西上古就有、湖北云梦睡虎地秦简上已经写了完整的生肖对应，那会儿跟现在稍微有点出入，辰是虫不是龙，巳是鹿不是蛇，大体框架在、东汉王充《论衡》里记的就跟今儿完全一致了、十二生肖的功能单纯、计时、标年份、算命先生拿它合婚、看运程、跟八仙本来不挨着。

八仙是另一码事、八仙名单定型在明朝、铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采与、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、这八位、元杂剧里八仙班子还乱，有徐神翁、风僧寿，没有何仙姑、张果老、到了明朝吴元泰写《东游记》，八仙过海各显神通的故事铺开了，名单固定下来、八仙代表社会各阶层、男女老少富贵贫贱都占全了、李铁拐是瘸腿乞丐，汉钟离是将军，张果老是老寿星，蓝采与是唱戏的，何仙姑是村姑，吕洞宾是书生，韩湘子是文人，曹国舅是皇亲、民间接受度高。

十二生肖八仙这个叫法怎么来的、年画摊上来的、木版年画、剪纸窗花里常有一个题材，叫“生肖八仙”或者“十二属相八仙图”、构图方式固定、八个仙人骑着各自的坐骑，坐骑是十二生肖里的动物、吕洞宾骑的是什么说法不一，有说骑虎，有说骑狗、铁拐李骑虎或骑龙、汉钟离骑猪或骑狮、张果老骑驴，驴不在十二生肖里，硬往上靠的话算马、蓝采与骑羊、何仙姑骑鹿或骑兔、韩湘子骑牛或骑象、曹国舅骑马、这些配法各地不同、重点在于：十二生肖是八仙的坐骑或护法，不是八仙本人属什么、民间艺人图的是吉利热闹、八仙祝寿、生肖纳福，两个吉祥符号叠一块儿，叫“八仙庆寿十二生肖全图”，贴墙上好看。

还有一种玩法是算命摊上的、把十二生肖配八仙，叫“八仙属相”、给你排八字，说你这个属相命里带哪位仙人照应、属龙属虎的配吕洞宾，属鼠属猴的配铁拐李，属鸡属兔的配何仙姑、一套一套的、这是晚清民国江湖术士编出来的卖钱话术、正经道藏里没这个说法、白云观老道士听见要摇头。

往下掰扯得细一点、十二生肖是时间刻度系统、八仙是神仙团体系统、时间系统跟神仙系统嫁接，中国人干了两千年、六十甲子配六十太岁星君，就是例子、十二生肖配八仙也是这个路子、嫁接手法简单粗暴、八个人对应十二个动物，不够分，就一人多配几个、或者反过来，十二个动物配八个人，有动物没仙人骑的，空着。

具体谁配谁、各地年画作坊有各地的版子、山东杨家埠年画里头，铁拐李配虎或龙，汉钟离配猪或马，张果老配驴（马），蓝采与配羊，何仙姑配兔，吕洞宾配狗，韩湘子配牛，曹国舅配麒麟或马、麒麟不在十二生肖里，所以到了生肖话题的年画，曹国舅就骑马、这是最通行的配法、河北武强年画又不同，何仙姑骑鸡，蓝采与骑猴、陕西凤翔的版子，汉钟离骑狮，狮也不在生肖里，旁边另画一只老鼠蹲着、不讲究逻辑自洽、民间美术不讲这个、好看、喜庆、意思到了就行。

十二生肖八仙不是八个具体的人名，是一个组合概念、指的就是八仙与十二生肖动物同时出现的画面、图案、纹样、过年贴的挂钱、小孩的虎头帽、老房子的砖雕木雕上头，经常见到、八仙手里拿暗八仙法器，身边蹲着生肖动物、这叫“八仙带生肖”、吉祥寓意双重的、八仙代表长寿、神通、逢凶化吉、生肖代表本命、属相、岁岁平安、两样搁一块儿，等于买了一份双保险的年头祈福。

再往下挖一层、八仙对应十二生肖的坐骑搭配，有没有依据、勉强能找出部分、张果老骑驴，驴类马，算午马、蓝采与手持花篮，花篮常跟羊一块儿出现，羊吃草吃花，画面与谐、何仙姑是女仙，配兔，兔子与女性、月宫、阴柔这些符号挂钩、韩湘子吹笛子，牧童骑牛吹笛，配牛顺理成章、铁拐李拄铁拐背葫芦，老虎在民间故事里常跟拐仙搭伴，老虎受伤铁拐李给治，配虎、吕洞宾配狗，有出处、《吕洞宾三醉岳阳楼》里他点化了一条狗、汉钟离配猪，猪在道教里是水官大帝坐骑之一，汉钟离是正阳祖师，压得住、曹国舅配马，他当国舅的，出行骑马，说得通、这些配法不是硬性规定、各地艺人按自己理解来。

民间还有一套东西叫“十二生肖八仙过海”、把八仙过海故事跟十二生肖揉一块儿、海里头十二只动物驮着八仙过海、龙虎马牛各显神通、老鼠蹲在芭蕉扇上、兔子趴在何仙姑荷花里、全是吉祥画片的路数、杨柳青年画有这题材、叫《生肖八仙闹海》、画面上头红红绿绿、过年时贴在内屋墙上。

再掰扯一下八仙各自与生肖属相的另一种民间配对、这套配对是人跟仙的对应关系、不是坐骑、某人生在某年，命里带某位八仙的庇护、这套说法流传在华北农村、老年人记这个记得牢。