老辈人传下来的谜面、四夷统一庆佳祥、打一生肖。

七个字拆开看、四夷、古书里指中原周边的部族、东夷西戎南蛮北狄、统一、归于一统、庆佳祥、庆祝吉祥事儿、这几个词拼一块儿、画面感就出来了、四方来朝、天下太平、宫里头摆宴、民间挂灯笼。

翻翻旧历书上的说法、这类谜语多半藏在年节灯会里头、四夷统一、关键词在统一、谁有本事让四方归心、谁就是谜底、十二生肖里排着队过一遍、鼠牛虎兔、龙蛇马羊、猴鸡狗猪、哪个撑得起这排面。

四夷统一指向龙、龙在十二生肖里排第五、地支称辰、辰龙、其他生肖没这个功能、老鼠打洞、牛犁地、老虎占山、兔子钻窟窿、蛇盘着、马跑着、羊吃草、猴上树、鸡打鸣、狗看门、猪拱食、各有各的活法、唯独龙、行云布雨、镇守四方。

老话讲龙驭八荒、八荒就是四夷加四隅、古代舆图上、龙纹绣在皇袍正中间、爪子按着东西南北、龙角顶着天、龙尾扫着地、山海经里记过、应龙处南极、杀蚩尤与夸父、这说的就是平定四方的意思。

庆佳祥仨字更有讲究、辰龙之后是巳蛇、再往后午马、午马在卦象里属火、火主礼、主庆贺、辰年过去、巳午之交、民间常办庙会、耍龙灯、放炮仗、这时候年景好不好、全看前头龙王爷给不给面子、雨水匀不匀、四夷安不安生。

有些县志里提过一嘴、说是乾隆年间、西南土司进贡、正赶上辰年端午、衙门就贴出这么个谜面、四夷统一庆佳祥、老百姓猜来猜去、最终敲锣打鼓把龙灯点起来、意思很明白、普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣、龙就是那个王。

扯远点说、地支里辰对应的方位是东南偏东、八卦里属巽、巽为风、风动虫生、龙抬头就是二月二、惊蛰前后、百虫醒、农耕起、这时候四夷的使节也该动身往京城走了、草原上的马队、海上的船队、山里的马帮、全往一个方向聚、聚到龙庭底下。

另一个佐证是五行配属、辰为水库、水能生木、木主东方、东方属青龙、四夷里头东夷打头、五行转一圈、金木水火土、龙占了水、水往下流、四面八方归大海、这就是统一的象、古人信这个、造个谜面也得合着天干地支来、不能胡诌。

还有种民间说法、四夷统一指的是秦始皇、始皇帝属虎还是属龙、史书没明写、但秦始皇祖上养马、马在地支为午、午马冲子鼠、这不对路、倒是汉高祖刘邦、斩白蛇起义、白蛇就是白帝子、少昊之后、少昊属金、金生水、刘邦属水德、水德尚黑、龙是水物、这么绕一大圈、还是回到龙身上。

老皇历上画着、辰年多喜庆、四方无事、边关不打仗、粮仓满着、盐铁价格平稳、这种年景就叫佳祥、佳祥不是天上掉下来的、是人君有德、龙位坐得稳、镇得住场子、场子镇不住、四夷就乱、一乱就没得庆了。

市井里头摆摊算卦的、碰见这种谜面、眼皮都不抬、直接写个龙字、问为啥、不用为啥、祖辈传下来的、就像正月十五猜灯谜、红纸上写着“四夷统一庆佳祥”、灯笼底下围一圈人、七嘴八舌、最终老先生捋胡子、辰龙、人群就散了、该吃元宵吃元宵。

这话说到底、十二生肖里能扛起“四夷统一”这杆大旗的、只有龙、虎不行、虎是山君、只管一方、马不行、马跑得再远也是给人骑的、猴机灵、不庄重、蛇阴、鼠小、牛笨、狗忠但贱、猪就更别提了、龙天生就是管四方的料、角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛、集九不像于一身、自身就是统一。

庆佳祥这事也得龙点头、龙王不下雨、庄稼就旱、旱了就有流民、流民一多、四夷趁机闹事、这是个连锁反应、反过来、风调雨顺、五谷丰登、边疆的集市就热闹、茶马互市、丝瓷交易、大家有钱赚、谁还打仗、所以四夷统一不是靠刀枪、是靠好年景、好年景从哪来、从龙来。

老辈人说话绕、不爱直给、非弄个四夷统一庆佳祥、其实就是说龙年好、龙年吉祥、直接说龙年吉祥显得俗、编成谜面就有意思了、文化人显摆学问、老百姓图个热闹、两边都高兴。

这种谜面搁现在看有点迂、迂归迂、理不糙、十二生肖各司其职、龙管大局、大局稳了、剩下十一个生肖才能安生过日子、老鼠能安心打洞、老牛能踏实耕田、老虎在山里待着别下来、兔子在窝边蹦跶、蛇盘着晒太阳、马跑运输、羊吃草长毛、猴耍把戏、鸡打鸣报晓、狗看家护院、猪等着年底挨刀、各安其位、这就是四夷统一的实惠。

实惠落到地上、就是碗里有饭、灶里有火、炕头热乎、出门不用锁门、睡觉不用枕刀、佳祥、说穿了就这点事。

再往深里想、四夷统一庆佳祥可能根本就不是单指某一年、它是个盼头、年年盼龙抬头、年年盼着四方无事、这盼头搁在生肖上、只能是龙、别的背不动。

有些南方祠堂的楹联上、刻着“四夷宾服”四个字、上头画的就是一条盘龙、龙爪子底下按着四个小鬼、分别写着夷狄戎蛮、这造型明清两代特别多、不稀奇、稀奇的是民间把这意思编成谜语、一代代往下传、传到最终、大家只记得谜底是龙、忘了谜面里头藏着多少兵荒马乱的记忆。

辰龙在十二生肖里就是镇四方的符号、镇得住、才有闲心庆佳祥、镇不住、啥也别提。

谜面拆到这份上、基本就透了、四夷统一、是龙的活儿、庆佳祥、是龙的年景、问生肖、辰龙、没有第二个答案。