诸葛亮测字算卦，在民间又称为诸葛测字、诸葛神算。这门技艺和诸葛亮本人并没有直接的关系，后来术士们就借着他的名义在桌子上摆放东西了。一拆开来，横竖撇捺都有话说，就像拆旧家具一样，在榫头里面可以看到木匠的手劲。老一辈的人读字的时候，首先是看它的形状，然后是看它的数字，最后还要听听先生那张嘴。

名号是从哪里来的

诸葛亮在民间的形象就是能掐会算。借东风、七星灯、锦囊妙计，这些故事把“神机妙算”四个字钉在脑门上。测字行当爱挂他招牌，图个权威，跟饭馆挂“御厨”一个道理。真正的源头是汉代拆字谶纬。老一辈的人看字并不是字，而是一堆零件。零件摆放的方法不一样，意思也就不同了。这门手艺和《周易》没有直接的关系，更多的是一个汉字的游戏，再加上一些五行干支的皮毛。后来书商又把诸葛亮提到台面上来，也算是给这门手艺镀了一层金。

拆字的方法

测字先生拿到一个字之后，会先观察这个字的形状。加一笔、减一笔、拆偏旁、挪部首，都可以变成另外一个字。例如“一”字，加上一竖就变成了“十”，再加一个横就成了“二”，再加一个撇就成了“才”。同一个字，在不同的事情中被拆分的方式就会有所不同。就像厨师看着一条鱼一样，是清蒸还是红烧，先看鱼身上的纹理。字的笔势也很重要，写的歪、写的散、墨重墨轻，先生嘴上都有说头。汉字具有五种属性，木、火、土、金、水分别对应偏旁笔画。木字旁问春生，火字旁问急躁。拆字并不是读字典，而是拆画面。先生说话之前先看看人，再看看字，嘴里的那一套话早就准备好了。

常用的字例

老本子上记载了很多字例。“串”字上边是两个口，中间有一根竖线穿过，问官司多主牵连，问财则有两头进出的意思。“哭”的上面两个口、下面一个犬，口舌是非就如狗叫一样烦人。“王”字由三个横和一个竖组成，天、地、人三才，问名要稳当，问病要中气在。把“女”字加上一个“子”，就变成了“好”，用来询问婚喜之吉凶。“刀”的上面有一个小点，这个小点就是“力”，问事主要用力。先生解释汉字的时候很少把话说死。同一个“好”字，在问合伙拆成“女子”二人时，还要注意性别不合也要留心。字是死的，但是拆法却很活跃。同一个“串”字，在买卖中叫做货通两头，在口舌上叫做上下有人递话、好坏全凭先生一张嘴。

诸葛神数

民间流传的《诸葛神数》，共有三百八十四签，与《易经》中的三百八十四爻相对应。算法不复杂。静下心来想一件事情，随便说出三个字。三个字按照笔画来计算，落到了签子上面。签名用的是四言、五言、七言等等。比如说“明月松间照”，模棱两可，就像庙里的抽签一样，抽到的签文给出一个画面，自己往上贴。问财看见“明月”，就说路子很清朗，问病看见“明月”，就说月光很清冷。书商明清时期的书籍内容很大一部分来自于诸葛亮原作，这块牌子基本上是靠不住的。老一辈的人传下来这套图，主要是为了方便，不需要摆卦盘、不需要记六亲、三个字就能找到一个理由。

签诗怎么解

签了字也不等于答案，就像一团棉花一样。捏成什么样子，全凭自己的力气了。一首五言诗，拆开来就是各个时间段、地点和人物。例如“明月松间照”，月亮是时间，松树是地方，照是动作。问婚姻主朗照，问失物主藏在明处。解签先生先听你说为什么，然后再往诗上靠。同一句诗，问谋事说先暗后明，问行人说月圆前后有信。签诗本身不会欺骗别人，而被欺骗的是硬生生往上贴的一张嘴。听签的时候要听一半，留一半给自己。

问事流程

民间问事之前要先洗手静心，在心里把要问的事情过一遍。报出三个字，最好是脱口而出，不要查字典挑选。查签诗或者去找先生来解答。解签要看首尾、看物象。把一首诗分成很多部分，每一部分都对应着一个时间、地点和人物。同一签，问婚主合，问讼主拖，问出行主迟。老一辈的人说过，不疑不占，心不静的时候不要去问。一言既出，驷马难追。这套流程本身就带有仪式感，比如在喝茶之前要先温杯，心里先平静一下。问完不管好坏，事情怎么走还怎么走，签字只是给个影子。

避坑提示

测字算卦当个民俗趣味可以，但是不要用它来决定人生的大事。汉字有很多含义，拆分的方法也很多。同一个“王”字，先生可以把它说成是“土”字加上一横，埋没；也可以称为“主”字少一点，差临门一脚。两边都堵住了，但是还是可以圆的。病情危急的时候不要乱求医生，因为钱不够的话就不能相信偏方了。字是死的，人是活的，真正做主的是自己手中的一点判断力。老一辈流传下来的拆字术，只是为了好玩，并不能当作指南针来用。如果一定要问什么事的话，先要把这件事本身理清楚，比拆一百个字还要好。