颜色里有草原的性格

蓝色在蒙古族的日子里并不是一种装饰。天是什么颜色，人的命运就会是什么样的。长生天被称为“腾格里”，抬头就能看到无尽的蓝天。蒙古袍、哈达、帷幔上所用的蓝色，出现次数最多。蓝色象征着天空、广阔无垠、不可与之商量的力量。蒙古语中的“呼和”，既可以理解为蓝色也可以理解为绿色，而远处看去，那片草浪也是蔚蓝一片。蓝色并不是冷色调，而是一种呼吸色。毡包门帘用蓝色边，马鞍毯子带蓝色花纹，孩子出生时裹的襁褓一般都用蓝色布料。这样的喜好并不是从书上学到的，而是每天睁开眼睛的时候就灌进了眼睛里的颜色。天上打雷、下雨、飘雪，都是从这片蓝色中产生的。人们把蓝色当作护身符，穿上蓝色的衣服就相当于把自己的一部分天空披在身上。成语“天高地阔”放在这里最合适了，人在草原中央站立着，上面是蔚蓝的天空，下面是碧绿的大地，两种颜色自己都会说话。蒙古族的老话说蓝天是“天的衣裳”，人们穿蓝色的衣服，就相当于借用天空的一件衣服。

白食和白路

白色的蒙古族人认为它是干净的硬通货。奶食叫做“白食”，奶豆腐、奶皮子、奶茶等等都是白色的。客人进门的时候会先端上一碗白食，白色的含义是纯洁、富有、好客。白色的羊群就是移动的财产，白马被认为是具有灵性的牲畜。成吉思汗的旗徽“苏勒德”配白色飘带，老一辈的人说白鹿、白驼都是吉祥之兆。毡包顶子刷白灰，羊皮褥子晾白净，人死了用白布包裹后埋入大地。白色的并不是空的，而是满的——装满了奶、装满了毛、装满了路。当白毛风刮起的时候，天地之间都是白色一片，这样的白色很震撼人，也会让人感到敬畏。正月叫做“白月”，过年的时候穿白袍、送白食，一开年就先把日子洗个白。白事中包含了转世再来的想法，雪融化后草就变绿了，白色的轮回只是第一张。奶桶外面的白霜，在早晨的时候会变得非常明亮，那种东西比银器还要耀眼。

火塘边的红

红色在蒙古族的生活当中是负责点火的。火塘里燃烧着红炭，祭火的时候有各种各样的仪式，玛瑙首饰里面也有红色的珠子，这些都往红色的方向发展。红并不是闹腾的意思，而是指命脉之中的温度。太阳落山的时候把半边天空都染成了红色，篝火点燃之后把脸膛也映红了，红色代表着火、代表着血脉、代表着挡不住的活力。老式的蒙古袍上的扣子、帽缨、马鞭绳一般都用红色。家具木箱描红漆，碗底画红花，新嫁娘盖头绣红云纹。火神受到尊敬，灶里不能随便泼水踩灭，那点红是家底。红食就是肉食的意思，血肠煮熟之后呈暗红色，咬一口满嘴都是热腥味，人们觉得这股劲是从红里来的。成语“红光满面”是指人气色很好，草原上的红脸汉子大多是因为风吹日晒和喝酒，所以活得很糙，很结实。红色和蓝色搭配使用，蓝色代表天空，白色代表大地的气息，红色则是中间那一股热乎劲。没有红色，蓝色又很远，白色又很安静。

边角料的颜色

其他的颜色也都有自己的位置。黄色随着宗教以及高贵的气息一起走，庙墙、经幡、顶饰中常见的就是黄色，普通的牧民不会用黄色作为主要的颜色，知道这种颜色分量很重。但是绿色却很少单独拎出来，草场太常见了，绿是背景板，并不是穿在身上的主角。黑色和夜晚、地气、老物件有关联，黑马、黑毡、黑茶砖等经常使用，但是并不喜欢，算是顺手用了。棕色和灰色是牲畜本来的颜色，骆驼毛、牛毛绳、毡子底，低调耐脏。金银色出现在首饰、刀鞘、马具等上面，偶尔出现一次，不抢主要颜色的风头。这些颜色就像是配菜一样，但是主桌上的仍然是蓝色、白色和红色三道。草原人不按颜色排队，什么颜色干什么活，天蓝色用敬的，奶白色用吃的好，火红色用守的，其他的颜色就随便用了。

成语大辞典对照条目

青出于蓝：草原人把青和蓝两家合并为一家，天空是蓝色的，草地上的草浪远远望去也是蓝色的，蒙古语中“呼和”一词就包含了这两种颜色的意思，比词典中的条目还要简单。白璧无瑕 白食不能掺黑，奶豆腐要白得透亮，白袍子沾一点灰都显眼，干净就是富足的底子。大雪天穿红袍子，远远就能看到一个亮点，红白相间是冬天最醒目的一种颜色。蒙古族的颜色观并不是单纯的审美，而是在用生命去换取生活环境的经验。天空变蓝了可以放牧，草地变白了应该搬包，火烧得通红的时候不要冻着。颜色就是信号，也是日子。词典里的每一项都有风沙的味道，和纸面上谈论的颜色完全不同。