财神爷面前的那一杯水，并不是所有的家庭都会摆放。南方的商户供应得很多，但是北方的居民很少见到。是否摆放水以及拜的是哪个财神爷之间没有直接的关系。文财神是比干、范蠡，武财神是赵公明、关羽，供奉的方法不同。武财神面前很少见到清水杯，但是酒水却很常见。文财神香案上的清茶或者净水已经成了标配。

关于供水来源的说法很多。第二种说法是财神爷在清点天下的财富时口干舌燥，所以准备了清水来滋润喉咙。另一种说法和风水中所说的“财”有关，水为主动流动、滋润下层的意思，在案头上摆放可以吸引财富进入。另外一种更为直接的说法是，清水表示尊重，和向客人倒茶一样，神佛来了也不能坐视不管。

水杯本身的材料也很重要。铜杯子最好，瓷器次之，玻璃杯再次。塑料杯子不放在桌子上，这是规矩。铜器在传统的观念中属于金属一类，而金属又会滋生出水源来，而水源又是可以产生财富的，所以铜器本身的材料就参与到这套五行运转的逻辑当中去了。瓷杯属于土类，而土克水，但是瓷器表面挂釉，隔开了土气，因此可以使用。玻璃比较透明，但是觉得太轻了，站不住气势。

水杯的设计是圆形底部比较稳定。直筒杯为主，敞口杯为辅。不可以用带有缺口或者裂缝的、缺少盖子和把手的残破器械。讲究人家会专门准备一套用来供奉碗和杯子，在平时的时候收起来放在干净的抽屉里，不会和日常生活中的餐具混用。使用前已经用热水烫过，新的布料擦干之后不会留下任何痕迹或者水渍。

一杯水和三杯水，在各地的习惯不一样。单杯放在香炉左边，神像右边。三杯横排摆成一行，在供桌上前面的位置整齐地摆放着。五杯也有的，排列成五行方位，每一杯都代表着一个方向上的财气。最常见的就是三杯了，上香、敬茶、敬酒，三才天地人，数目本身就有说法。

财神爷供桌上水杯的位置一定要避开神像的脸部。水杯的高度不能超过香炉底部的距离，放置的位置不能超出供桌中心线。神像前面的那个地方叫做“明堂”，要宽敞明亮。水杯是放在香炉前面还是放在香炉后面呢？或者是放在香炉左边和右边之间呢？端正的态度就是对神像的一种尊重，如果态度不端正的话就会挡住神像的视线，按照老话说就是财路看不明，这样一杯水也就白白供上了。

水杯里面放的是什么呢？也有讲究。净水就是白开水，冷的、热的都可以，但是关键是要烧开了的。生水不能上供，自来水中有氯味，老一辈的人认为不卫生。茶水更为普遍，尤其是给文财神用的，三杯清水，叶片舒展开来，取一个舒畅通达的好兆头。茶叶要用绿茶或者铁观音，不能用红茶或普洱茶，觉得汤色太浑浊不好看。更不用说放糖、盐、蜜了，财神爷可不是灶王爷哦，并不是要嘴上抹蜜的那种。

换水的时间是有一定规律的。每天早上在上香之前要换一次，神前隔夜水不留。换下的水要怎样处理呢？直接倒掉也算浪费，老人会把这水用来浇花、洒在店铺门口，叫做“财水不外泼”。把茶叶和水一起倒掉，然后把杯子洗干净扣到茶盘上，第二天再重新泡一杯。初一十五供的水更加认真了，有的人会专门跑到庙里去请大悲水回来供应，为了得到加持的力量。

水杯旁边不可以空着，要有一个相应的搭配。单摆一杯水就显得很冷清了。一般的搭配方式为香炉居中，左边摆放着水杯和花瓶，右边则是水杯和花瓶。对称地摆放着，左边和右边都不空闲。水杯边上经常有小碟子用来放糖和水果。供糖用的是冰糖或者金丝蜜枣，供果用的是苹果、橘子等水果，寓意着平安和吉祥。水杯和供品之间要留出一拳的距离，不能互相挤压也不能分开太远，在紧凑之中有着一定的规矩。

水杯底要放一个杯子托或者是红色的方形纸。直接放在桌子上，杯子底部积水很容易把供桌上的木材弄湿，时间一长就会生出霉菌变黑，不够庄重。用红色的纸张来垫底是最方便的方法了，厚度大约为3厘米左右，在对角线上面的位置要和神像对齐，并且把水杯放在正中间。红纸每过一个月就更换一次，用过的红纸不会被丢弃到垃圾箱里。

有些行业的供财神的时候不会给水杯。开餐馆的人经常放酒，开药店的人放药茶，开金银首饰店的人直接放水一壶，水底沉几枚硬币。这碗水叫做“聚宝盆水”，里面没有捞出来的硬币，只是不断地浸泡其中，少的时候就多一些，不会更换。水面上倒映着金银色，从视觉上看就是吉祥的颜色。

水杯不能放在桌子上空着。或者把杯子拿走，或者杯子里要有水。空杯供神就相当于端着一个空碗来招待客人，这是不吉利的行为。出差或者旅行前要把水杯洗了再收起来，在回来烧香的时候再把水杯拿出来加水。长时间不回家，供桌要铺上红色的布料来遮挡它，水杯、香炉也都被一起遮了起来，灰尘很难打扫干净。

水杯的方向不需要过于执着。杯子把手的方向没有严格的限制，只要看着顺眼就可以了。有修养的人会把杯子的图案对着神像，或者是把杯子把手都往左边靠，这样就占据了青龙的位置了。随便摆一摆就可以，心安了就不要动了。财神爷并不在意这些小事情，只要心里想着它就会变得很甜美。

财神爷面前的那一杯水，主要是为了表示尊重，并没有什么法术的意思。摆好了位置，天天更换清水，神前干干净净，自己心里也感到很踏实。做买卖的人每天早上第一件事情就是烧水泡茶，然后端到神案面前去，这一过程会反复进行数十年之久，而其中所包含的一些仪式性动作也逐渐成为了习惯性的行为。能不能用另外的说法呢？习惯养成了之后，哪一天没有供上这杯水了，反而觉得这家店缺少了一些什么东西。少的一点东西并不是水，而是一天到晚坚持下来的规矩和念头。

水杯的清洗频率和更换清水是一样的。每天把水倒掉，杯子外面和里面都要擦一遍。杯子底部容易积累茶垢，可以用盐粒来擦拭干净。在神前使用的东西都十分干净，铜杯子擦得非常亮堂，瓷器杯子洗得很滋润。擦杯子的时候默默无语，静静地去做手头的事情。有的人擦的时候就会想到生意上的问题，这样就产生了附带的好处。

供桌上的水有时候会下降到财位上。店里的收银台后面有一个小供桌，上面放着一杯水，说是要把活水送到仓库里来。这个水杯和神前的水杯没有矛盾，各自摆放即可。神前的那一杯是用来祭祀神明的，财位那一杯则是用来催促财运的到来，用途不同。财位上的水杯要经常更换，如果水变浑浊就马上把它倒掉换成新的，不要留有浑水。

实在不知道该不该给它供上东西，记住一点就是：文财神供茶水，武财神供酒水。文官和武官都供奉着，中间放着香炉，左边摆放茶叶，右边摆放美酒，每人一杯。按照三杯布局来排列的话，茶、酒、水就依次排开了。不需要搞得非常复杂，只要把三样东西摆放清楚了，财神爷自然就会挑着来喝了。摆供其实就是一个心意传递的过程，做好应该做的事情就可以了，其他的就不必想了。