农历三月初三。日历上只会写着“上巳节”。不够。这一天在民间的实际厚度远远大于文字记载所显示的那样。官方称谓、历史渊源、民族属性等等三个系统叠加在一起。先拆开来再说。

上巳节，最早可以追溯到先秦时期。《诗经·郑风·溱洧》中记载道：“溱水和洧水，清清楚楚地流淌。”男女分开来担任士和女的工作。郑国青年男女手捧着兰花来到河边。祓除不祥。周朝用干支来记日子，三月份第一个巳日叫做“上巳”。从魏晋时期开始就固定为农历三月初三。主要的动作就是：在河边洗澡、祭拜高禖。高禖就是负责管理婚姻和生育的神。魏晋时期的文人们在其中加入了曲水流觞的游戏。王羲之的《兰亭集序》就是记载了永和九年三月初三这一天，在会稽山阴县兰亭，四十二位文人雅士聚集于此，在溪边饮酒作诗的情景。从唐朝到宋朝以后就淡出了人们的视线。文人雅集残留。在民间方面，水边祓禊的仪式感转化为更加现实的春游、庙会、对歌等。

另一条线是黄帝诞辰。每年农历三月初三是河南省新郑市和陕西省黄陵县的传统节日——祭祖大典。该说法形成比较晚，在清朝末年到民国初期的时候才固定下来。长期以来，官方祭祀黄帝的时间都是清明或者重阳。三月三是把黄帝当作神来祭祀的节日，和道教中对轩辕黄帝的信仰传播有关。民间接受度高。现在的新郑黄帝故里拜祖大典已经非常盛大了。海外华人团体参加。在正式场合中。主祭人念祭文。九个仪程：盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和。一个完整的流程。

再有一条线，少数民族的传统节日。壮族、侗族、布依族、畲族、黎族、苗族、瑶族——三月三是这些民族日历中的重要内容。并不是汉族上巳节的一种变化。有自己独立的起源。

广西壮族人。三月三为国家法定节假日，全区放假两天。这个级别。壮族人把“窝埠坡”或者“窝坡”叫做“到垌外田间去唱歌”。后来被称为“歌圩节”。年轻的男女们打扮得漂漂亮亮地来到固定的山头、河边。五色糯米饭、彩蛋、绣球。对歌并不是在表演，而是一种实实在在的社会交往方式。男女分开来表演，临时起意编造歌词、演唱曲调。输赢之间是面子问题，唱得好就会受到人们的尊敬。歌圩的人数从几百人到几万人都有。武鸣县的三月三歌圩最为有名。2014年“壮族三月三”被列为国家非物质文化遗产名录。

侗族。三月三是叫作“花炮节”或者“播种节”。贵州从江和广西三江县的侗族村寨都会举行抢花炮活动。花炮用的是铁制的圆环，外面包裹着红色的布料，在空中发射出去，并且会飞到很远的地方。各个村庄的壮汉们你争我夺。对抗性很强，号称“东方橄榄球”。抢到了花炮的村子里就会一年四季都很吉利。妇女在家里蒸黑米饭，做酸鱼酸肉。晚上在鼓楼里演唱侗族大歌，这是多声部、无伴奏的演唱方式。和声结构是音乐学界研究了很长时间的一个问题。

畲族。主要分布于福建省和浙江省的山地地区。三月三为畲族的“乌饭节”，这一天人们会吃上一种特殊的乌米饭。采摘乌稔树叶子捣汁浸泡糯米，蒸熟后变成乌黑发亮的米饭。相传是为了纪念唐朝时期的畲族英雄雷万兴而设立的。当年三月三的时候，起义军被围困了，只能依靠乌稔果来充饥。之后形成了吃乌饭的习惯。祭祀、盘歌、跳畲族舞。畲族没有文字。三月三是对歌活动，在畲族文化的传承中起着至关重要的作用。歌词中包含了历史传说、生产知识、伦理规范等内容。

海南黎族、苗族。三月三是“孚念孚”，黎语译音。是为了纪念远古祖先而设立的节日。节日活动主要在五指山、三亚等地举行。黎族青年会唱歌、打柴舞、射箭、摔跤等。苗族有“咬手定情”的习俗。姑娘和小伙在山头上遇见了，两人一见钟情，在小伙子的手上咬了一口。越来越重的感情。别人看得很痛。当地人习以为常。

布依族。三月三是祭祀山神和土地神的日子。贵州布依族村寨杀猪宰鸡。祭祀完毕后全村一起吃晚饭，扫除杂草、驱赶邪灵，青年男女互相唱和，相恋。云南省罗平县的布依族人民会在每年这个时候举行泼水节。和傣族泼水节不一样。三月三是泼水节，是为了祈求风调雨顺。

汉族地区的残留风俗习惯。北方很少见，只有少数南方地区还存在。安徽省霍山县、舒城县等地在每年农历三月初三的时候会吃蒿子粑粑。采摘野生蒿子叶，用开水焯一下再剁碎，然后与糯米粉、腊肉丁一起煎制成饼。吃后会有“巴魂”。春色把人的魂魄勾走了，蒿子粑可以将人的魂魄粘住。江苏省和浙江省的一些乡镇在三月份的时候会吃荠菜煮鸡蛋。民间谚语说，“三月三，荠菜当灵丹。”荠菜连根带叶一起洗干净，和鸡蛋一起煮。把蛋壳敲破一些缝隙之后再放入水中煮制，直到味道浓郁为止。喝过荠菜水的人说可以治疗头痛。

台湾和福建的“三月节”，是清明扫墓的一个分支。闽南地区的漳州、泉州的部分家族会固定在每年的三月三日进行祭祖和扫墓活动。不选清明正日。和历史上的逃避战争、提前祭祀有关。台湾也延续了这一习俗。这一天公墓的人和车非常拥挤，但是比清明节那天要少一些。

水边祓禊、祭拜黄帝、壮族歌圩、畲族乌饭、黎族孚念孚、汉族荠菜煮蛋——同一天，不同的民族并行不悖。

古代书籍中记载的上巳节的各种活动。用兰汤洗澡、佩戴佩兰草、面对着流水漂浮着小卵石、把酒临风、与人相会。大部分已经消失了，变成了地方性的庙会。河南淮阳太昊陵庙会在每年的二月二至三月三之间举行。最后一天就是高潮了，香客有几百万之多。泥巴狗、担经挑、原始巫舞残存。民俗学家对这个现场已经跟踪了数十年。

湖南和湖北交界的某些地方还流传着“三月三，蛇出山”这样的农谚。告诫农民们，春天播种开始了，蛇和虫子也结束了冬天的睡眠，在外面活动的时候要注意脚下。

各地三月三的商业化的程度不一样。广西最高。在壮族三月三的时候旅游收入很可观。景区内的酒店已经全部被预订了。五色糯米饭做成礼盒。淘宝有卖。一些民俗被简化为表演的形式。老一辈的人认为对歌变成了卡拉OK比赛就不对了。年轻人认为热闹就足够了。

西北地区的三月三是比较少见的。只有部分道教宫观会举办王母娘娘蟠桃会。相传三月三是西王母的生日。信众上山进香。甘肃泾川王母宫每年都会举行一次庙会。规模只限于信众之间。

三月三是日本和韩国都有对应的节日。日本的“上巳节”，叫做雏祭或者女儿节。摆放人偶、喝桃花酒。韩国称作“三三节”，吃杜鹃花煎饼、花面。是从中国传播过来的，各自发展出了不同的形式。

剥去各个层次的外衣。阴历三月三是春季节日。由于南北物候不同，所以节俗也有所不同。北方的祓禊祭祀占主要地位，而南方则以对歌择偶为主。少数民族保留了更为久远的人际交往方式。汉族的上巳节被清明所吸收并合并了。清明节扫墓、踏青、寒食。三个节日过于接近了，功能也重合在一起，三月三是地位降低、边缘化的结果。

保留完整的部分。广西、畲乡、黎寨节日当天的活动非常密集。从早到晚排满。祭祀、对歌、体育比赛、聚餐、走亲访友等。外来游客只能观看热闹。内部的人清楚哪些地方是不可以节省的。哪些歌要唱，哪些歌不能唱。