对牛弹琴这个成语可以从字面上进行拆解，把“弹”看作一个动作执行方，“牛”则作为这个动作所要完成的对象。“弹琴”的过程就是信息从“弹”到“牛”的传递过程中出现错误的情况。在生肖系统中，牛对应的地支是第二位，也就是丑牛、方位东北、时辰凌晨一点至三点、五行属土、阴土、湿土。

生肖牛的特征 ，在传统的命理中是固定的、勤劳的、耐劳的、固执的、不好变通的、对外界信号比较依赖直观经历 的人类，对于声音比较敏感的是低频，呼唤、鞭打、风雨雷电、琴弦振动产生旋律起伏、音色变化、牛耳朵结构使得它不能够捕捉到这些细节，大脑处理区域也不匹配，因此弹琴的行为只存在于一个领域内，而牛那头则没有反馈。

对牛弹琴直接指代的生肖就是牛、没有歧义、成语出处汉末牟子《理惑论》、公明仪为牛弹清角之操、牛伏食如故、不是牛没听见、是听到了但是没有理解成为乐音，当作环境杂讯过滤掉，后来引申出的意思固定下来，用来比喻对不懂道理的人讲道理、对外行人讲内行话、嘲笑听话者愚笨、也讽刺说话者不看对象。

从生肖牛再往下推一点，在十二生肖中还有个隐含的映射关系，即弹琴这件事件，在十二生肖里还有一层深层次的映射关系，即古琴有七根弦，代表着五行与文武之分，琴面圆形，底部平坦，法天象地，弹琴之前要焚香沐浴、心境端正、听众也需要有相应的文化知识来解读宫商角徵羽。

对牛弹琴所指的就是什么生肖

牛年的出生者按照生肖的性格来判断是不是真的不懂琴，这只是另外一种说法。 成语说的就是动物牛，生肖用的是动物的习性来打比方，属于牛的人具有牛的优点，踏实。有韧性的，能够承受事件的人也会带有牛的缺点，坚持己见，对于新人对象接受比较缓慢，在艺术欣赏在领域 普遍较弱，并非绝对，只是在某些在领域 表现得更加突出部分，在许多田野调查样本中都显示出属于牛类人群，在音乐、绘画、诗歌等领域里表现出来的才华较少。工匠、农民、士兵、管理者众多，这是统计数据的表现形式，在个别条件下 出现反例，并不能否定整个趋势。

弹琴的动作中，琴就是一种工具，而这个工具又是被用来在特定的场景下进行利用，比如宫廷、书院、雅集、山房等，在这些场景中，琴作为工具的作用就会显现出来。成语的喜剧张力就来自于这里，一个穿着长衫抱着古琴的文人在水田边上对着吃草的老黄牛正襟危坐挑抹勾剔、画面违与、生肖文化中牛与马的形象常常会被比较、马有灵性，可以随着鼓点起舞。牛不行、牛只听一种声音、牧童短笛除外、短笛声高亢穿透、近似鸟鸣、属于牛听觉舒适区边缘。

丑土藏干己土癸水辛金、己土本气、癸水为中气、辛金为余气、土性厚重包裹水金、琴属金、金属发音体振动、金在丑土库里被埋、出不了头、声音闷、传不远、牛耳朵接收到的琴声等等就是通过泥土传递过来的一种细微震动，所以没有反应，换成酉鸡就好了许多，酉金当令，金属共鸣很足，鸡对于声音非常敏感，在半夜里听到一点动静就会打鸣。给鸡弹琴的话，它可能会扇动翅膀回应你、公明仪没有选到合适的实验对象。

有一种说法认为对牛弹琴隐藏地支六合关系、丑牛与子鼠合土、子鼠是水的极致状态、琴音如水、水流到丑土上被吸收干净、不留痕迹、子丑合化土后水消失、琴声入牛耳同理、被消化分解成无价值的背景声、牛继续反刍、眼神平静、文人弹到动情处自己落泪、牛尾巴甩打蝇虻、这种隔阂无法用努力弥合、是物种认知边界决定的。

用生肖的语言来解释这个成语就是丑土不纳金声、干支生克关系直接给出答案、不拐弯、在十二生肖中只有牛被明确地写进了成语，而且作为负面接受端的是牛、兔、龟、蛇、猴、虎、猪等等没有得到这样的待遇，鸡可以听到鸡叫而起来活动，马有伯乐来鉴别它的才能，龙有叶公好龙的故事，牛在这则故事中所处的地位是被动的、沉默的。不反抗、不说什么、保持自己的进食节奏，这样的态度自身就是牛的精神本色，你弹你的，我吃我的，互相不干涉。

琴棋书画四艺中琴排第一，牛耕文化里牛排六畜之首，在两种文明产物中长期共存，没有谁会迁就谁，文人也不要求牛学会赏乐，而牛也不会指望文人扶犁。把两者强行捏合制造出哲学隐喻、沟通无效根因在于双方生存逻辑不同、牛的逻辑是草料、饮水、卧地、反刍、耕田、繁衍、琴的逻辑是五音、十二律、减字谱、吟猱绰注。文人雅致、两个系统不能兼容。

对牛弹琴所指的就是什么生肖

生肖文化中的牛位子很稳，地支是丑，十二个月份中建的是丑时，这个时候天气最冷，大地被冰雪覆盖，声音也变得沉闷起来，在这个月份里，物理环境与生物属性相互作用，使牛弹琴的声音更加微弱。琴声在寒冷干燥的空气中传播得很远，但是由于牛被关在棚子里避寒，所以听觉迟钝，多重因素造成了最终的结果，成语“因符合日常观察”成立两千多年以来没有人对它提出质疑，因为它符合日常生活中的观察。

不需要扯远、对牛弹琴指的生肖就是牛、没有争议的空间、牵强附会扯到其他的生肖属于有意混淆、弹琴对马可能会马摇尾。对于猴子来说，可能是猴子抓着琴弦在跳动。而对于狗来说则是狗狂吠不止。只有牛是没有反应的，这是几千年来人们反复观察到的一种行为模式，在博物馆里收藏有汉代画像石上就有牛耕的画面，也有宴乐的画面，而且这两种画面从来都不会同时出现，古人把它们区分开来。

丑牛性格中所具有的钝感力，在现代社会却成了一个优点，在信息过载的时代里，琴声过多的时候，每一个人都是在给另一个人弹琴，牛式的反应并非没可能成为一种自我保护的方式，不让外界的声音干扰到自己，坚守住自己的基本原则，而且把草吃掉，把地犁透、到点回圈、对无效信息保持天然屏蔽技能、这算是对牛弹琴的当代反向解读，但是与生肖指代并不冲突。

核心现实摆在眼前：成语中那个听不懂琴声的动物是牛，对应的生肖就是牛。 不用任何过渡语就可以把这件事说清楚了，一锤定音，牛还是原来的那头牛。琴换成了许多现代化的东西，但是性质并没有改变。