孟子、战国人、邹国、现在的山东邹城市。

出生年代存在争议、主流的说法是阳历前372年或者阴历壬寅年、虎年。

另一种说法是阳历前385年、丙申年、猴年。

阳历前372年的壬寅虎年这一说法出自元代程复心所著的《孟子年谱》中，之后被明清时期的学者们继承下来，而且在后来的发展过程中也得到了大多数人的认可。

壬寅年、天干为壬、地支为寅、寅对应的生肖是虎。

按照这样的出生年份来计算的话、孟子就是属于虎年的。

不是随便说的，在年谱上有记载，元代距离战国有一千多年的时间差，但是程复心依据的是更早的谱牒资料，明代陈镐所著的《阙里志》中也记载了孟子出生在周烈王四年。即阳历前372年，与程复心统一。

另外一条线，《孟子世家谱》记载孟子死于周赧王二十六年，即公元前289年，寿命八十四岁。逆向计算出生年份，则为阳历前372年。

两个证据互相印证、在壬寅虎年的基础上已经基本上可以确定了。

有人提到阳历前385年的丙申猴年，这是把孟子寿数算成了97，出自《孟氏谱》，可信度很低，孟子自己说过，“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故。”他自己父亲去世得很早。不符合九十岁的老人还能享受天伦之乐、八十四个时辰之内就可以做到的事件。

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亚圣属于虎年。

虎、寅、东、孟春、万物始生。

孟子这个人、放到今天来看、的确很有气势。

《孟子》一共有七篇文章，与别人辩论从来都不会输阵仗，齐宣王被他问得“顾左右而言他”，梁惠王被他怼得没话说，见诸侯不称臣，直呼“叟”，老头子我，那个年代敢这么跟国君说话虎。

滕文公做太子的时候经过宋国，在那里遇到了孟子，于是与孟子谈论起性善的问题，而且还谈到过尧舜的话题，所以滕文公对孟子的印象非常深刻，后来真的把滕国治理成了一个善政样板，在一个小国家里，处在齐国与楚国之间，孟子让滕文公“凿斯池也”，筑斯城也是与百姓共同守护它”，硬气、虎。

学生公孙丑向孟子发问，假如有一天你成为了齐国的大臣，你会不会变得不那么在意了？孟子回答道，“我到了四十年之后就不会再被什么所打动了。”公孙丑又问道，“那你与告子相比怎么样？”孟子直接说道，“告子比我早四十年的时候就不再为任何事件而动心了。”但是我的不动心与他不同，我养浩然之气，配义与道，无是、馁也。

有自信、而且不会隐藏自己的想法。

老虎本性。

再来看一下当时的背景，战国中期，阳历前四世纪，齐威王、魏惠王、秦孝公用商鞅进行改革，各国纷纷变法图强，纵横家四处奔走，苏秦与张仪名声大噪，孟子这时出来宣扬仁义、提倡王道、观点民贵君轻。

与主流唱反调、虎。

孟子的思想与老虎的形象之间存在着内在的统一性。

老虎是百兽之王，不群居，独来独往，孟子曾在稷下学宫居住过，但是与那些“谈天衍、雕龙奭”的学者并非一类人，他对淳于髡说，“君子之所为，众人固不识也。”

老虎生活在山林之中、并不与狐狸、兔子之类的小动物为伍。

虎啸生风、孟子说话也带有风雷之气，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，这句话从别人口中说出来就是口号，而从他的口中说出来则是自画像。

齐宣王想要用万钟俸禄留住他、让他离开、说“假如大王利用我，那么难道只是让齐国百姓安定下来吗？天下所有的百姓都能得到安定吗？”不用就罢了，不要降低自己的要求，不要侮辱自己。

虎骨。

寅虎、地支第三位、子鼠丑牛寅虎、寅有敬畏义，《说文》：“寅，髌也，正月阳气发动，去黄泉欲上出，阴气尚强。”阳气萌动但是阴气还在压制着，要用力才能冒出头来。

孟子所处的时代，杨朱与墨翟的话满天飞，“天下之言不归杨则归墨”，杨朱观点“为我”，墨翟观点“兼爱”，孟子批评他们都是禽兽，而且站出来反对杨朱与墨翟的言论。

阴气很重、他的阳气往外面顶。

老虎。

孔孟并称、孔子属狗、孟子属虎。

这个对比很有趣，孔子讲仁，孟子讲义，孔子温良恭俭让，孟子刚烈，孔子说“君子无所争”，孟子说“予岂好辩哉，予不得已也”。孔子是“温良恭俭让”，孟子就是“说大话就轻视人”的人。

狗守家、虎守山。

狗看门护院、维护已有秩序、老虎巡视领地、驱赶入侵者、孔子整理六经、不作述说，而是守护着。孟子批评异端，扩展四端，成为开拓者。

一守一攻、一静一动、一文一武。

狗见到陌生人就会叫几声、老虎见到闯入的人就直接扑过去。

孔子被围困在匡地的时候说，“天生德于予、桓魋其如予何。” 孟子离开齐国的时候说，“有不豫色。” 学生问他为什么这样，他就回答说，“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之时，舍我其谁也。”

口气很凶。

属虎的人、在民间的说法就是性格坚强、不屈服、有领导力、孟子也是属于这个范畴。

虎形在《孟子》中出现过，“嫂溺不援，是豺狼也”，豺狼虎豹共同出现，猛兽，“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。”“此率兽而食人也”，“兽”、“含虎”。

最著名的就是“苛政猛于虎”，出自《礼记·檀弓》，是孔子所说的话，但是孟子把这一思想发扬光大，并提出了“民为贵、社稷次之、君为轻”的观点，直接指出了暴政的危害性，而暴政则比老虎还要凶猛，老虎只会吃掉一个人，暴政要吃掉上千个家庭。

孟子敢这样说、自己也是老虎、用老虎来制服老虎。

还有一个小细节，在孟子见到梁惠王的时候，梁惠王就站到了池塘边上看着鸿雁与麋鹿，然后问道，“贤者也会快乐于此吗？”孟子回答说，“只有贤明的人才会感到快乐在此 ，并非所有的人都会感到快乐。”接着引述《诗经》中的话说：“文王建造了灵台，百姓们就跟着去做，做完之后大家都会很高兴，而且给这个地方起名叫‘灵台’或‘灵沼’。”然后又说：“惠王啊，在此 修建一个池沼，让老百姓们都希望你早点完工。”

当面揭穿。

虎气冲天。

说到生肖的话，古代文人雅士从不回避谈论生肖问题，比如韩愈是牛年出生的，而柳宗元则是鸡年的出生者，白居易属于猴年的出生人等，朱熹则为狗年的出生者，王阳明又是虎年的出生人等，与孟子同属牛年。

王阳明也属于虎气之人，在平定宁王之乱的时候就表现出了非凡的技能 ，在剿灭山贼之后又开始讲授“致良知”，在龙场悟道之前差点就被刘瑾给杀了，后来活下来之后就开始去做自己应当做的事件了。

假如孟子生活在明朝的话、那么他也应当走着与王阳明相同的路、不、应当是说王阳明就像孟子相同。

虎年的出生人、地支为寅、五行属木、木主仁、孟子讲仁政、讲恻隐之心仁之端也、木性。

虎啸风生、风为巽、教化之意、孟子周游列国。后