1937年的阳历日期就是阴历年份为丁丑年，在十二生肖序列中排第二位，所对应的是牛，普通称之为牛年。

1937年生人属牛。

如阴历纪年与阳历纪年并不完全统一，例如1937年如阴历丁丑年的日期是从阳历1937年2月11日开始，到1938年1月30日结束。从1937年1月1日至2月10日之间的出生者，其生肖依然属于上一年度的丙子年（即鼠年），而从1937年2月11日后出生的人，则是牛。

十二生肖每过十二年就会轮回一次，上一个牛年的发生时间为1925年，下一个牛年的发生时间是1949年，往前推算的话，在1961年、1973年、1985年、1997年、2009年之后的某一年中，下一年将会出现的是哪一个生肖呢？2021年是牛年，这个周期性的规律并不难理解，只要记住顺序就可以进行推算。

1937年是属于哪个生肖

干支纪年法在东亚许多地方被利用，在日本、韩国与越南等地也有类似的系统，丁丑年的名称各不相同，在这些地方对应的动物基本统一，日本把牛年称为丑年，直接用地支来命名，越南用黄牛代替水牛，在某些年份会有变化，朝鲜半岛完全按照中国的干支系统来利用。

如阴历年与阳历年的转换就需要查阅万年历、1937年2月11日是如阴历正月初一、春节日期每年都会变化，在阳历上从1月21日到2月20日之间。立春节气，在命理学里被看作是生肖分界的时刻也是存在的，以正月初一作为分界线是民间常用的惯例，把立春节气当作分界点的是少数术数流派的看法，而且这两种说法同时存在，并没有一个统一的标准。

1937年丁丑年五行配置为火土相生。

丁火坐丑土，火生土，天干生地支、命书中把这样的组合叫做“食神坐库”，食神指的是才华外露的人，在命书里被称为“食神坐库”。这些术语属于传统的命理范畴，并不能进行科学验证。民间流传的生肖运势分析大多以这样的理论为依据。

牛的标记有很高的价值，在农业社会里非常牢固，甲骨文中有牛字，祭祀用的牛叫太牢，规格最高，《礼记》上记载了诸侯祭祀时要用太牢，牛在礼仪制度中所处的地位比羊与猪都要高。与耕作的需求有关，历代王朝都曾发布过禁止私自屠宰耕牛的规定，在唐朝、宋朝、清朝的法律条文中都有相关的条款。

生肖属相与婚姻匹配的习俗，在部分地方仍然存在，属牛的人与属鼠、属蛇、属鸡的人传统上认为是相合的，与属羊、属马、属狗的人部分说法认为存在冲克的关系。这些说法来源于地支六合、三合、六冲理论、子丑合，巳酉丑三合，丑未冲，丑午害，丑戌刑、理论框架完备，在实际操作中很少有人严谨遵守。

1937年的老人在2026年的时候已经89岁了，按照传统的算法来计算的话就是90岁，属于牛年出生的人口占到了整个牛年出生人口的一半左右，人均寿命的数据是由国家统计局发布的，在这个数据里面并没有有关人均寿命的数据，因为人均寿命的数据是由国家统计局发布的，在这个数据里面并没有有关人均寿命的数据。生肖与寿命之间不存在任何因果联系。

丁丑年的六十甲子序位为第十四、甲子起头，乙丑第二，丙寅第三，丁卯第四，以此类推，到丁丑正好第十四位、六十甲子表在《尔雅》、《史记》中已经完整的记载着这套系统已经运行了两千年都没有停止过，在考古发掘出来的商代甲骨文当中就已经出现了干支表残片。

牛在十二生肖里对应的是丑时，丑时对应的月份是腊月或者十二月，宰杀牲畜进行祭祀，在腊月的时候就被称为丑月了，《尔雅·释天》中就有这样的月份别名体系，正月初一称为寅日，二月份是卯月、三月份是辰月、四月份是巳月、五月份是午月、六月份是未月、七月份是申月、八月份是酉月、九月份是戌月、十月份是亥月、十一月份是子月、十二月份是丑月。

1937年丁丑年的出生的人是属牛的人、纳音五行属于涧下水。

纳音又是另外一套五行分类方法，六十甲子每两年一个纳音、丙子丁丑都是涧下的水、涧下的水指的是山涧里的流水，细水长流不断、这样的分类方式与正五行同时利用、在算八字的时候用正五行为主。纳音为辅助参考。

生肖文化传遍了汉文化圈、蒙古族、藏族、彝族、傣族等都有自己的十二兽历，动物种类略有不同，汉族的鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪序列，在东亚大陆成为主流版本。新疆的部分少数民族利用十二生肖纪年法，其中包含狮子、老虎等当地的野生动物。

1937年到下一个牛年的2021年相隔84年，84正好是12的七倍，在这段时间里还有1949、1961、1973、1985、1997、2009等牛年的出现。每年间隔都是12年，在阴阳历中没有闰年的规定，只有阴历年与阳历年之间的关系，并不会作用到阴阳历中的闰年计算。

丁火是天干之一，在地支中属于阴土，辰戌丑未四象之中，辰戌丑未四象都是阴土，所以丁丑组合整个为阴。在八字理论里，“阴干阴支”这样的组合被看作是性格比较内向，这个判断的标准很主动，但是没有实际依据。

民间流传的属相禁忌有本命年的红衣服、1937年出生的人在牛年就是本命年、最近的一次牛年是2021年，下一个牛年是2033年、本命年的习俗起源于古代太岁信仰、太岁是值年之神，认为本命年的容易被太岁所冲撞，所以要采取必须的办法来消除这种危险。各地的方法不尽相同，在北方普通会扎上红色的腰带，在南方则会有拜太岁的仪式。

生肖牛的形象，在各个时期的器物上都出现了许多次，比如汉代画像石中就有耕牛的画面，《五牛图》是唐朝画家韩滉所作的一幅画作，宋代有牧牛题材的瓷器，明清时期也有牛形铜镇纸等物品存在，这些都是证明牛在农业社会中占有重要位置的实物证据。随着生肖牛形象的固定化，勤劳成为了它的重要特征。