“力大”这样的说法自身就带有指向性、六畜范围固定，马牛羊鸡犬豕、力气大不大，干活时最直观、牛拉犁、马驮人、驴骡都能负重，鸡犬豕力气排不上号、民间认为“力大”就与农业有关，并非指在斗兽场里进行的搏斗活动。

六畜之中真正以力气著称的就是牛与马，驴骡不属于六畜之内的范畴，鸡犬豕体型较小，肌肉结构不能承受重体力劳动，羊可以拉动小车，但是它的载重量比较有限。与牛马不在一个量级上老一辈的人分得非常清楚，牛耕地、马奔跑，猪养猪、羊薅草，鸡打鸣、狗看门、各司其职。

生肖系统中牛排第二位，马排第七位，在农耕文明时期，“牛”的地位无需过多赘述，在甲骨文中，“牛”字出现的次数非常多，祭祀时利用太牢或者少牢，而牛则是最高的规格。力量上一头成年的黄牛拉力可以达到一千五百斤左右，水牛更厉害，不是形容词而是实际的数据，在古代治水、修路、运输粮食与物资的时候，离开了牛基本上就无法移动了。

马的力量的表现形式不相同，马的优点是爆发性与速度，并非死力气、战马冲刺的时候冲击力很大，但是持续负重不如牛、驿站更换马匹不需要换人，马跑长途要经常更换，牛是可以慢慢地走一天一夜，但是它的体力类型与人不相同。

民间测力的方法比较简单粗暴，牛能不能拉着犁走直线，马能不能驮着人跑很远的距离，猪能不能上好肥、标准统一，力气这个指标重要的作用是在役用牲畜上猪羊鸡等经济价值重要体现在肉蛋毛皮上。不出力。

农耕区牛的地位很高，在唐朝与宋朝的法律中对私宰耕牛的行为处罚非常严厉，相当于杀人罪的一等罪名，而马作为战略物资也是受到管制的，力气大的牲畜会被法律保护起来，力气小的随便宰杀，制度反过来也证明了力气大小的价值排序。

“也许”，三个字透露出一种不把话说死的狡黠、老农说话就是这样，明明知道地里应当种什么，但是偏偏要说一句“也许可以”。话中有三分让步，留下七分坚定，听的人自然就明白了说的是什么。

生肖文化的传播过程中加入了各种各样的生产经历 、属牛的人被认为勤劳，属猪的人认为自己有口福，属马的人觉得辛苦忙碌，这些都是从动物的行为中提取出来的部分特征 再转移到人的身上来。力气大的话就是劳累，整个逻辑链条都是完整的。

“力大如牛”这个词语组在汉语中存在了至少两千年之久，并没有出现衰退的趋势，在农业机械化的今儿，牛的价值已经大大降低，但是语言习性仍然存在。城市里长大的孩子没有见过牛耕地，但是他们还是会说“牛劲”，文化符号与实物分离之后仍然可以运转。

六畜之中，鸡的力量最小，在抓鸡的时候，它的翅膀会扑腾一下，这两次扑腾不算大力气，但是狗的咬合力很强，但是负重技能 差，猪跑短距离很有力，长距离就不好了，羊更是不用说了，筛一遍只剩下牛与马。马的方向偏向速度型、力量型或者牛占据。

老秤杆上的十六两一斤，秤砣叫“牛”，可以压住秤的东西就用牛来命名，度量衡中命名的方式都体现了集体潜意识里牛与重量、力量之间的联系。

民俗谜语经常用这样的把戏、给一个模糊线索、套一层常识、再拐到生肖上去、猜谜的人要懂得部分农活，要知道六畜指的是哪六种动物，要学会排除法，最终落到了生肖排序上面去。冬天农闲的时候围在火炉旁猜谜语，这样的谜面可以消磨一个晚上。

力量大小以及性别不同，公牛力气最大，骟过之后的牛次之，母牛再其次，马相同，农业选择牲畜的时候首先利用阉割过的公牛，温顺而且力气不会减少。这些实际的操作知识，在谜语流传的过程中就变成了隐含的前提。

“力大可能是六畜之一”，这是一个命题，它的解答方法不止一种，在极端条件下 可以解牛、解马、解驴骡都不算是完全错误，在标准六畜之外还有其他动物，民间并不讲究分类学，可以用什么就用什么。推磨的驴力气很大，农民就把它算作大牲畜了。

生肖谜语最终落脚的地方要讲求唯一性，多解的答案作为谜面不算是一个好的谜面。因此，“力大”加上“六畜”再加“生肖”，三个在领域 的限制，在牛身上是最干净的。差点儿——马是十二生肖中跑得最快的一种动物，并非力气大的话，俗话说“跑马卖解”，就是说马的技能 在于它的腿上而不是肩膀上牛的肩峰很高，天生就是为了拉力而设计的。

在农村杀猪的时候，四个壮汉控制不了这头猪，猪的力量不大。没有说“力大如牛”的话，所以语言的选择就已经进行了淘汰