大年初五在民间叫“破五”、破，不是破坏，是解除禁忌、从除夕到初四，规矩多——不能动针线、不能倒垃圾、不能说不吉利的话、初五一到，全解禁、商铺可以开门，家里可以扫地，该干嘛干嘛、日子恢复正常。

“破五”还有个说法，叫“送穷土”、穷土不是真土，指积了几天的垃圾尘土、初五清早，家家户户把垃圾扫出门，放一挂鞭炮，意思是把穷气崩走、这活儿必须赶早，晚了不灵、有些地方管这叫“赶五穷”——智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，五种晦气全轰出去。

迎财神是初五的重头戏、财神爷赵公明，统领招宝、纳珍、招财、利市四位仙官，合称五路财神、五路对应东西南北中，意思是四面八方财路全通、民间信这个，初五凌晨就起来准备。

大年初五迎财神的具体时间是凌晨零点到中午十二点之间，以清晨五点到七点最为集中、这时间段有讲究、零点一过就是初五，抢头彩的人家掐着表，十二点整放鞭上香、晚一点的三四点钟起，赶在天亮前把仪式做完、最晚不超过午时，过了中午财神爷就不在家了。

为什么是五点到七点、这个时辰叫卯时，旧时商铺开市的标准时间、卯时天刚蒙蒙亮，太阳冒头，取“朝气蓬勃”的意思、做生意的人最认这个点，雷打不动。

方位上今年迎财神面朝正南、财神方位每年轮转，按流年飞星推算、2026年（丙午年）八白左辅星飞临正南方，此星主财，迎财神时供桌朝南摆，香炉朝南敬、别摆错、摆错了，心意到了财神没收到，白忙活。

供品也有硬规矩、五色水果——苹果、橘子、香蕉、葡萄、火龙果，取五路通达的意思、三牲可选猪头、全鸡、鲤鱼，猪头标记富足，鸡取“吉”音，鱼是“余”、香烛、元宝、财神纸马相同不能少、纸马是印了财神像的黄裱纸，烧化后代表着财神归位。

具体流程：供桌朝南设好，摆供品，点红烛，上三炷香、三炷香分别敬天、敬地、敬财神、香燃着的时候，把财神纸马与元宝共同焚化，嘴里念吉祥话、吉祥话不用多花哨，“招财进宝”“财源广进”“生意兴隆”三句足够、念的时候心要诚，别想着糊弄。

有些地方讲究“抢路头”、路头就是五路财神的别称、初五一大早，人们往门外走一段路，点香放鞭，标记把财神迎进家门、走得越早越灵验，有人凌晨两点就出门抢。

北方还兴吃饺子、初五饺子叫“捏小人嘴”，包的时候把饺子边捏得死死的，意思是封住小人嘴巴，一年不犯口舌、馅料里放硬币，谁吃着了谁今年财运旺、硬币提前洗干净，现在人多改用花生或糖代替，省得硌牙。

一个问题：财神那么多，接谁、文财神比干、范蠡，武财神赵公明、关公，加上五路财神，职能不同、比干无心，办事公道，适合文职、公家单位供、关公重义，生意人喜欢、普通人家迎赵公明，正统，管得宽、供错了不算大事，财神不挑理，别同时供两位武财神就行。

接完财神，禁忌解除、家里可以动扫帚了、扫地要从外往里扫，把财气往屋里搂、往外扫等于把钱往外倒、污水也得往屋里泼，方向不能反、老辈人盯着这个，错了要挨说。

商铺初五开市、老板带着伙计拜财神，拜完放鞭，正式营业、头一笔买卖叫“开市大吉”，哪怕亏本也做，讨个彩头、有些店初五只开半天门，意思到了就行、现在商场全年无休，老规矩淡了，但鞭炮声没断过。

初五这天还有几样禁忌没破、别串门、各家迎财神，外人来了冲运气、别借钱、借钱等于把财往外送，借出借入都不行、别说不吉利的话、“穷”“亏”“赔”这些字眼避着点。

晚上吃啥、剩菜、除夕到初四攒的菜热一热，扫光、这叫“吃折罗”，表示年过完了，踏踏实实过日子、折罗是满语，原指祭祀后的贡品撤下来分着吃，后来泛指剩菜合共同。

迎财神的习俗，往前倒能追到宋代、《东京梦华录》记载，汴京人家正月初五“迎财马，焚纸钱”、明代《帝京景物略》写得更细，北京人初五“饱食谓之填五穷”、规矩始终在变，核心没动过：初五是个转折点，年节结束，生计开始。

现在年轻人简化得多、供桌摆个果盘，手机定个闹钟，凌晨起来拜一拜完事、元宝纸马网上买，香炉用电子的、财神方位用手机指南针查、形式变了，图吉利的心没变。

时间把握住，方位别弄错，供品备齐，心诚就行、剩下的事，财神自有安排、初五一过，该上班上班，该开店开店、日子长着呢，财运不差这一天，但这一天开好了头，心里踏实。