雷万春、唐朝将领、安史之乱时守睢阳、与张巡、许远、南霁云齐名、民间称其“雷公”、画像上怒目圆睁、庙里塑像手持刀剑、脸被箭射中六次不动、这个人真实存在、新旧唐书有传、资治通鉴有载。

雷万春生于哪年、史书没写、只记卒于至德二载、阳历757年、睢阳城破被俘、不屈而死、活着多少岁、不清楚、推算生肖缺硬数据。

睢阳守卫战打了十个月、从至德元年七月到二年十月、雷万春当时是张巡部下偏将、偏将至少成年、唐朝男子二十成丁、可以当兵、假定守城时二十出头到四十之间、合理范围。

唐玄宗天宝年间、府兵制瓦解、募兵制流行、雷万春是张巡招募的义军头领之一、义军头领不会太年轻、要有威望、要能服众、推算守城时三十岁左右。

取阳历727年出生、属兔。

守城那年三十虚岁、体力巅峰、能打能扛、脸中六箭不动、这个身体素质符合三十岁左右男性。

取阳历722年出生、属狗。

守城那年三十六、带兵经历 多样、沉着冷静、箭射脸上不躲、心理素质符合中年将领。

取阳历717年出生、属鸡。

守城那年四十一、战场老手、见过大场面、知道主帅在身后看着、硬扛到底、这个狠劲符合四十岁老兵。

三种可能、属兔属狗属鸡、没有属龙属虎属马、那些年份太年轻、十八岁当不了偏将、也没有属鼠属牛属羊、那些年份太老、五十岁中箭未必扛得住。

雷万春籍贯有争议、一说涿州、一说南阳、一说鄱阳、不管哪里人、唐朝人记生肖、记属相、民间碑文偶尔提及、可惜雷万春墓志铭失传、明清地方志补记生辰、各说各话、不可信。

韩愈写《张中丞传后叙》、提到雷万春、写他脸中六箭、一动不动、敌人以为是木偶、知道是活人后大惊、这个故事流传广、明代演义小说加细节、说他属虎、虎将虎威、这是文学创作。

清代《睢阳人物志》记雷万春生日、写正月十五、没说年份、民间庙会正月十五祭雷公、吃汤圆、放鞭炮、这个习俗跟生肖无关。

雷万春封号多、唐封忠勇侯、宋封威烈公、明封雷都天、清封雷大将军、台湾庙里叫雷府千岁、配祀张巡许远庙、俗称双忠庙、三忠祠、五福宫、不管什么封号、生辰没统一说法。

生肖推算卡在生年缺失、硬要一个答案、参考同时代张巡生于709年、属鸡、许远生于709年、属鸡、南霁云生年不详、大致712年左右、属鼠或猪、雷万春与他们平辈论交、年纪相差不大。

综合判断、雷万春生肖在鸡狗兔三者之间概率最高、范围锁定阳历717年到727年这十年。

这个区间、唐玄宗开元五年到开元十五年、唐朝最太平的日子、雷万春在乡下长大、种地或者习武、后来安禄山造反、他跟着张巡守城、城破人亡、死后成神、这是大概的人生轨迹。

睢阳之战历史有价值 大、保江淮不失、江南钱粮运得上、郭子仪李光弼能反攻、雷万春是其中一个环节、不是主帅、不是文官、是将领、负责冲锋陷阵、所以脸中箭、这个细节被反复提、因为直观、容易记、六箭插脸上不动、比任何形容词都有说服力。

庙里塑像至今保留箭痕、福建泉州双忠庙、广东潮州三忠庙、台湾台南五福宫、雷万春脸上六支箭、金粉涂的、香客抬头看、说这就是雷公、属什么没人问、拜就完了。

后人写诗、文天祥《正气歌》列张巡、没提雷万春、但睢阳双忠庙文天祥题过字、写“天地正气”、挂在大殿上、算间接关联。

雷万春有没有后代、族谱记载混乱、江西鄱阳雷氏认他当始祖、湖南郴州雷氏也认、两家族谱差三百年、对不上、生肖问题在家谱里照样没记、只记官职、记封号、记夫人姓氏、孩子名字、生日空缺。

这个情况普遍、唐代中层武将、战死沙场、正史几行字、野史几个故事、老百姓记住画面、记不住数字、六支箭是画面、生肖是数字、画面胜出。

今儿讨论雷万春属什么、只能推算、不能确定、推算是用排除法、先框年龄、再查同僚、最终对照干支、得出鸡狗兔三选一、准确率不超过三成。

这是历史考据的常态、不确定才是确定的、那些信誓旦旦说雷万春属虎的、属于民间附会、不严谨、不采纳。

地方志办公室有人专门研究过、上世纪八十年代、河南商丘、原睢阳城旧址、开论证会、请史学专家、讨论双忠生辰、最终没结论、发了纪要、写“待考”、这两个字专业、没毛病。

生肖文化扎根民间、老百姓用属相记年岁、雷万春没留下年份、留下了形象、形象比年份长久、箭射脸上不动、过了一千二百多年、还记得、哪年生的、忘了。

这就是集体记忆的筛选机制、细节淘汰数字、画面淘汰干支、雷万春的脸、代替了雷万春的生日、属什么无所谓、脸上六支箭才是符号。

庙会照样办、正月十五、信众烧香、供三牲、唱大戏、戏文里雷万春开脸画箭痕、武生扮演、上台一句“俺雷万春来也”、下面鼓掌、属什么、台下没人问。

继续查、也许哪天出土墓志、记着“公讳万春、某年生、某年卒”、那时候再改答案、没出土前、维持推算区间、阳历717到727、鸡狗兔、三个选项、拿走不谢。

这个写法叫存疑、是历史学基本态度、不瞎编、不妄断、有多大材料说多大话、雷万春的生肖、材料就这么点、说完了。