普贤菩萨的生肖属性，在佛教典籍中并没有记载，在佛教传入中原之前，十二生肖系统就已经形成了。两者分别属于不同的文化源头。佛教经典注重的是法相、愿力与行持等主旨，并没有关联到生肖的问题。生肖属于民俗学领域，而且它与佛教义理之间并没有直接的关系。

翻阅《华严经》、《法华经》、《普贤行愿品》，普贤菩萨所乘坐的六牙白象，在印度文化中代表着力量、智慧、稳重、六牙标记着六度波罗蜜，白象表示无染清净这些都是从法义的角度来表述的，而且与生肖没有联系 ，在民间经常把佛教的形象与生肖强行联系在共同，这是最近出现的现象，它的根源大都来自于明清时期民间信仰杂糅的情况，在那个时候三教合流的趋势比较明显。老百姓按照自己理解的方式把菩萨安排上属相，而且图个吉利、求个心安。

有人拿出老黄历来，说是普贤菩萨的圣诞节是在农历二月初十一，按照干支纪年推算某年的某月某日，硬要把一个生肖给套上这样的做法是没有经典的依据的。佛菩萨的圣诞节日期大多为汉族后代推测出来的，在印度本来就没有这样的记录，在玄奘法师所著的《大唐西域记》中记载了佛诞日，但是与今天的汉传佛教利用的四月初八有出入，日期不固定。属相也就不谈了。

民间流传最广泛的说法就是把普贤菩萨与属龙、属蛇的人联系在共同，而且说这是从《法华经》中普贤菩萨发愿保护持经人开始的。依据文中对普贤菩萨的形象描述，“乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所，而自现身。”龙蛇在中国传统文化中属于鳞虫之长，可以行云布雨，变幻莫测，与菩萨乘坐大象而来所展现出来的威神之力有些类似。老百姓就会顺着这个思路去想，而且越传越多，最终变成了定论，在寺庙门口卖纪念品的大姐也会告诉别人，普贤菩萨可以保护属于龙或者蛇的人，这样的说法已经流传了一百多年了，但是并非佛教正宗的说法。

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四川峨眉山为普贤菩萨道场，在山志上记载了历代高僧感应普贤示现的事迹，有的见到白光，有的听到象鸣，有的在云海中看到金色法相，从来都没有哪一条记载提到生肖属相。万年寺的铜铸普贤骑象像，是北宋太平兴国年间所制，象身有六个牙齿，菩萨端坐在莲花台上手中拿着如意，整个造像表达了行愿无尽、稳重如山的意思，在象身上雕刻了云纹、莲纹等。不是十二生肖纹样、峨眉山的僧人不讲生肖属相这套、他们讲十大愿王、讲行持实践。

藏传佛教中的普贤菩萨对应的是金刚萨埵、法相有所区别 但是两者都没有生肖的说法，在唐卡中金刚萨埵手执铃杵，身着白色服饰，标记着清净无染的自性，密乘修行者们会修习金刚萨埵的百字明。目的就是忏悔自己的罪过，而且与生肖没有任何关系，在格鲁派、宁玛派、萨迦派的法本中也找不到把普贤菩萨与生肖联系在共同的主旨。

真正的可靠的资料是：佛教中并没有有关菩萨属相的说法，在释迦牟尼佛居住的时代里，印度所利用的时空观念是六道轮回，众生随着自己的业力而流转，形态各异，并无固定的样子。这一生为人，下一世可能为畜生，再下一世可能会成为天人或者生肖这样的固定标签没有任何价值，在佛教中讲的是缘起性空，万物都没有自己的本质属性，生肖这样的固定归属概念，在实质上与佛教所说的无常、不恒等都是没有什么关系的。无我教义与之相违背，硬要将菩萨塞进十二生肖的框子里，就相当于用木匠的尺子去量海水相同，工具不匹配。

现在网上搜索“普贤菩萨属于哪个生肖”，跳出的答案大都是“龙”、“蛇”，配图是一尊金色闪耀的菩萨像，在旁边还印着“本命佛”、“守护神”的字样。页面底部还有开光手串的链接与标价99元8、包邮等商业民俗文化的主旨，并不关联佛教自身的实质性主旨，宗教管理部门佛协从来都没有公布过有关菩萨属相的官方认定，在寺庙大与尚开示中也没有提到这些，在讲经说法的时候所讲的主旨是《普贤行愿品》中的十种愿心：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向，哪一条都不与属龙属蛇的人挨在共同。

假如要追根溯源的话，普贤菩萨与生肖产生联系的时间点大概是在唐朝时期，也就是密教传入中国之后，在十二宫、二十八宿的概念随着《宿曜经》等经典进入汉地之后，汉地本来就有十二生肖。两套系统逐渐融合在共同，形成了一种叫做“本命星君”、“本命元辰”的东西，佛教从中吸取了部分星宿信仰的基本思想，并用来引导信徒，这就是一种方便法门而并非根本法义，在宋朝与元朝之后，水陆法会就出现了。在斋醮仪式中会出现许多星宿牌位，在民间又把佛菩萨与本命星君混为一谈，普贤菩萨就这样被安排进到了生肖系统里，整个过程都是民间信仰自发演变的结果，并没有得到任何教理上的支持。

峨眉山佛教协会官方资料中对普贤菩萨的介绍从来都不会关联到生肖的信息。 重点在于“大行”这两个字上普贤代表着行动力、实践力。文殊菩萨代表智慧，观音菩萨代表慈悲，地藏菩萨代表愿力，四尊菩萨各有其意，修行之人向普贤菩萨礼拜，学习的是脚踏实地去做的道理，发了愿就要去做，不做就空谈，走路要慢但步伐要稳，驮的东西要重六牙白象这样的形象自身就已经是对修行的态度的一种隐喻，稳重、有力、持久、把注意力集中在属相上、属于买椟还珠、把包装盒当成珍珠。

部分地方的民俗信仰中认为，属龙的人与普贤菩萨有更深层次的缘分，原因在于龙在中国传统文化里地位很高，可以降雨，也可以飞翔，跟普贤菩萨大行愿力相契合。另外一种说法是属蛇人也会受到普贤菩萨的保护，因为在中国民间把蛇叫做“小龙”，所以蛇就相当于龙了，而龙又对应着普贤菩萨，这样一套推理过程就跟超市买二送一的促销逻辑差不多了。没有经文依据，也没有祖师认可，完全是民间自己发挥出来的。

另外一种比较少见的说法是：普贤菩萨属于马，在《普贤行愿品》里提到：“念念相续无有间断、身语意业无有疲厌”，而马匹奔驰不停，标记着进步不衰。而且玄奘西行取经所骑的是一匹白马，而那匹马又驮着经书，与白象共同驮着普贤菩萨，这些说法比起龙蛇的说法来更加少见部分，而且传播范围也十分有限。重要的地方出现了部分民间慈善