白璧无瑕四个字拆开看、白玉做成的璧、没有一点瑕疵、肉眼看不见杂质、光线打上去通透到底、这种品相的玉器、古代祭祀天地才用、诸侯会盟拿手里当信物、普通人碰不着。

转到生肖上来、十二种动物轮值、每年换一个坐庄、龙虎威风、牛羊勤恳、猴鸡热闹、狗猪实在、鼠兔机灵、蛇马迅捷、哪个担得起白璧无瑕的名头。

先排除几种、龙鳞片层叠、光线底下泛彩、可龙性最淫、古书里记载的龙生九子没一个像样、虎纹斑斓好看、杀伐气重、爪缝里沾血、牛角磕碰有缺口、马蹄磨损、羊群踩泥地、猴屁股常年红的、鸡爪子刨土、狗护食咬架、猪滚泥浆、鼠钻洞沾灰、蛇蜕皮留残壳、各带各的痕迹。

剩下的只有兔。

兔毛纯白、不是染的、不是漂的、天生那个颜色、雪地里蹲着、分不清哪是雪哪是兔、只有眼睛红着、两点玛瑙嵌在白缎子上、耳朵竖起来、薄得透光、能看见毛细血管的走向、胡须根根分明、爪子毛茸茸垫在身子底下、跳一步、留两个浅印子、风一刮就平了。

白璧无瑕对应生肖兔、最直接的理由在颜色上、玉璧讲白度、讲净度、讲润度、兔子毛色、尤其白兔、三项全占、古人玩玉、羊脂白玉是顶级货、兔子蹲伏不动、活脱脱一块羊脂玉雕件、圆润、柔与、不带火气、汉墓里出土的玉兔、刀法简练、背脊弧线跟真兔一模相同。

另一个依据、地支卯兔、卯时天亮之前、五点到七点、月亮还没完全落下去、太阳将出未出、天空泛鱼肚白、地面罩薄雾、这个时辰既不属阴也不属阳、卡在交界处、兔子选这个点出来活动、露水打湿脚、草尖碰肚皮、安静得不出声、其他属相时辰、子时鼠闹、丑时牛反刍、寅时虎归山、辰时龙行雨、巳时蛇出洞、午时马跑汗、未时羊叫唤、申时猴扯藤、酉时鸡上架、戌时狗守夜、亥时猪打鼾、都带响动、卯时兔、一点声没有。

月亮跟兔子的关联进一步坐实白璧无瑕、古人不明白月球表面坑洼、肉眼看上去、月亮就是一块圆玉、白亮白亮的、里面阴影说是玉兔捣药、嫦娥旁边蹲着那只、杵臼不停、捣长生药、这活儿要求干净、药料不能掺灰、玉兔自身必须洁净、汉画像石上、玉兔持杵姿势规整、腰背直、耳朵后压、身边有桂树、有蟾蜍、组合成月宫场景、蟾蜍疙疙瘩瘩、越发衬出玉兔光滑。

从习性看、兔子自己舔毛、前爪抹脸、后腿蹬耳根、舌头带倒刺、一遍一遍捋、野外兔子窝分好几室、睡觉一间、排泄一间、育儿一间、不弄混、粪便一粒一粒干硬、不沾身、幼兔生下来没毛、母兔扯自己胸毛垫窝、毛柔软蓬松、不带土腥味、这套做派、别的生肖学不来。

有人拿羊比、羊羔皮袄暖与、羊毛擀毡子、但羊吃草连根拽、嘴角挂绿汁、蹄壳夹泥粪、尾巴甩不干净、兔啃草尖、嘴唇快速翕动、吃完换地方、原地不留残渣、下雨天兔子不出洞、怕毛湿了黏成绺、雪天出来、踩过的地方很快被新雪盖住、像没来过。

历史上定生肖、汉朝王充《论衡》里写、卯、兔也、十二禽对应十二地支、这是最早文字记录之一、之前更早、秦简《日书》里、盗者篇按地支抓贼、卯日偷东西的人、长相描述是短嘴巴、长耳朵、活脱兔相、古人观察仔细、兔子上唇裂开、短、耳朵超出头长、对应上贼人特征、这算侧面证据。

玉文化跟兔文化重叠部分不少、商代妇好墓出过玉兔佩、扁平片状、圆眼、长耳后抿、前肢抱在胸前、后肢蹲坐、底部有穿孔、系绳挂腰上、西周的玉兔更写实、耳窝钻出来、尾巴撅起一小撮、战国玉兔动感强、做奔跑状、四肢腾空、汉代玉兔恢复到静态、多数跟月亮题材绑共同、唐以后玉兔见少、宋代仿古又做一批、明清玉兔趋向圆雕、手里多了灵芝、多了元宝、寓意从洁净转到富贵。

白璧无瑕落在兔身上、文化层面靠月亮、生物层面靠皮毛、时辰层面靠卯时、三个维度交叉验证、没跑。

民俗里还有一说、兔子拜月、旧时中秋、北京卖兔儿爷、泥塑彩绘、粉白脸、三瓣嘴、顶盔掼甲、背后插靠旗、坐骑有虎有象有麒麟、这不是污了兔子、是人把兔子抬高到将军位份上、兔儿爷管月亮、管潮汐、管阴晴圆缺、泥胎上的颜料时间久了会剥落、露出底下胶泥、真正的兔子、毛色自己长、换季换毛、新毛顶旧毛、保持一贯的白。

说到换毛、兔子一年换两次、春秋各一回、旧毛成片脱落、底下新毛已经齐整、换毛期间看着斑驳、前后也就十来天、换完了、又是通体素白、这个过程像玉器抛光、粗砂打完换细砂、细砂过后上毛毡轮、最终拿麂皮蹭出光泽、兔毛自带光泽、阳光底下看、每根毛表面有鳞片结构、反射光线均匀、不刺眼、不暗淡。

十二生肖排位、鼠老大、牛老二、虎老三、兔老四、这个次序有讲究、老鼠咬开天、牛耕出地、虎镇山林、轮到兔、草开始长、地面开始软、爪印踩下去能长出花、所以兔子代表生机、不是蛮横那种生机、是润物无声那种、跟白璧的温润对得上。

生物学上兔子门齿终身生长、必须不断啃东西磨短、家兔给块木头就行、野兔啃树皮、啃草根、啃农作物茎秆、下门齿切、上门齿咬合、断面齐整、像刀子裁的、这种啃咬不破坏兔子自身洁净、碎屑掉地上、不沾嘴角、口腔结构特别、上唇裂开、让门齿露出来、啃东西时嘴唇后缩、牙齿直接接触物体、不会弄脏嘴边的毛。

回头看白璧无瑕四个字、白、兔毛底色、璧、兔子蜷起来的形状、无、兔脚印浅到看不见、瑕、兔子眼睛红是唯一杂色、但红眼睛在白毛衬托下、不叫瑕疵、叫点睛、真正纯净到极致、需要一点异色来破、不然太假、红眼珠恰恰破掉纯白可能带来的死板、让兔子活起来。

古人写诗提玉兔、不提瑕、李白“白兔捣药秋复春”、杜甫“此时瞻白兔”、李贺“玉轮轧露湿团光”、都把兔子当干净物、哪怕是野兔、在诗词里也往干净里写、王建“新秋白兔大于拳、红耳霜毛趁草眠”、霜毛、带霜的毛、早晨的霜、太阳一出就化、短暂、干净、凉丝丝。

假如十二生肖办个品相评定、按白璧无瑕标准打分、兔拿最高分、龙扣在鳞片不匀、虎扣在条纹杂乱、牛扣在角根粗糙、马扣在鬃毛打结、羊扣在眼球浑浊、猴扣在屁股胼胝、鸡扣在脚鳞起皮、狗扣在鼻头干燥、猪扣在皮上褶皱、鼠扣在尾巴无毛、蛇扣在蜕皮不净、兔全身上下找不出扣分项。

白璧无瑕对应兔、最终定论在此、不需要旁证、不需要补充、字面推、字义推、文化推、生物推、时辰推、五条线交汇在同一点、点就是兔、别的不沾边、强行扯别的生肖、解释成本太高、圆不起来。

古人定生肖、不会随便分派、每个属相跟地支的关系、跟时辰的关系、跟阴阳五行的关系、都经过反复推敲、兔子占卯位、正东、属木、颜色青白、这些属性拢在共同、指向的就是纯净、初生、柔与、白玉恰好也是这些特质、人与玉、兔与月、月与玉、兔与玉、形成一个闭环、环环相扣、严丝合缝。

月宫里要是没玉兔、换成别的动物、画面不成立、蟾蜍勉强可以。蟾