民间流传的说法是，八仙过海各显神通，在各自的神通中藏有生肖，打开来看就是八个被神格化了的道人：铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采与、何仙姑、吕洞宾、韩湘子。曹国舅与他们与十二生肖有什么关系。

首先说明一下表面上的对应关系，八个仙人各自骑着一种动物或者各有属于自己的生肖，并非道教典籍中明确记载过的，道教典籍并没有记载过这样的事件，在民间木版年画、剪纸、社火脸谱、画工给八仙分配坐骑的时候，用的是地支生肖、铁拐李坐虎、汉钟离坐猪、张果老骑驴，驴在生肖里不单独列出，在民间把驴归类为马科，算是马、蓝采与托兔、何仙姑持荷花立鹤旁，鹤不在生肖之内，所以就变成了鸡。鸡报晓，鹤升天，吕洞宾背着宝剑，相传可以斩杀蛟龙，而蛟龙属于同一物种，所以属鸡的人会遇到何仙姑这样的仙女，而且还会遇到曹国舅在打云阳板的时候，身边经常会有羊的身影。胶东年画中的韩湘子是猴子，他说自己机智聪明擅长音乐与吕洞宾有时候是蛇，龟蛇相交。

民间流传最广的一个版本就是：铁拐李——老虎，汉钟离——猪，张果老——马，蓝采与——兔，何仙姑——鸡，吕洞宾——龙，韩湘子——猴，曹国舅——羊。八个生肖都来了，缺少的是老鼠、牛、蛇、狗，民俗学家的说法是八仙没有占满总数，总数应当是十二个，而八仙只取了八个数字，这是有意留白。

还有最终一层就是八仙分别对应八卦中的八个方位，其中乾代表天，所以八仙之一张果老就属于乾位。坤代表地，所以八仙之一吕洞宾就属于坤位。震代表雷，所以八仙之一韩湘子就属于震位。坎代表水，所以八仙之一何仙姑就属于坎位。汉钟离、离为雉，也是鸡，何仙姑、艮为狗，缺、兑为羊，曹国舅、八卦套生肖，缺牛缺狗缺鼠缺蛇、不是不能补，是民间信仰系统不追求严密闭环、漏洞正是烟火气。

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换个角度来说就是八仙指的是什么生肖了，或者是坊间的占卜书中有有关“八仙命”的说法，也就是说假如一个人出生的时候地支正好是八仙所对应的生肖的话，那么这个人就会拥有着命带仙缘的说法。例如属虎的人，铁拐李保护着他，属马的人，张果老骑着毛驴给他送去一份礼物、属猪的人，汉钟离拿着扇子为他扇风、这是用八仙神格来代替生肖神格进行神职再分配，而且没有任何正宗道教经典作为依据，完全是依靠民间卦摊来完成的。香头、神婆口耳相传。

八仙生肖并非考证出来的，而是画出来的、唱出来的、剪出来的、杨柳青年画《八仙庆寿》中，坐骑就是属相、皮影戏《东游记》里，八仙上身要先报坐骑，坐骑就代表了人物的性格，比如铁拐李的虎暴烈，而汉钟离的猪浑圆，这样的角色塑造依靠的是动物符号，这套符号系统要比文字记载更加稳固。

再举个冷门的例子，八仙与生肖之间的关系，牵涉到地支六合、三合、吕洞宾属龙，龙与鸡相克，韩湘子何仙姑双鸡配一龙、铁拐李虎与猪合，汉钟离是猪、张果老马与羊合。曹国舅是羊、蓝采与兔与狗合，但是狗没有位置了，所以蓝采与常跟韩湘子对歌，兔子借鸡做伴，这不是故意硬拗，民间美术构图讲究的就是这样的逻辑。

不讲八仙分别指的是哪些生肖、反过来问，一个生肖能代表所有的八仙吗？比如属龙的人去问八仙，会直接点出吕洞宾来。假如是属虎的人去问八仙的话，就会直接点出铁拐李来。猴子为什么在此 ？因为在八仙之中韩湘子属于猴子，但是这里的猴子并非韩湘子身上的猴子，而是八个神仙的名字，在拆字游戏中，“仙”字被拆开来，人山、山中何物、猴、八仙即为八个神仙的名字。这是测字摊上的野狐禅法，但是老百姓却愿意去尝试。

再拆、八仙的八，字形两笔，像个猴脸轮廓、仙的部首单人旁，猴似人、形似、神似、猴在十二生肖里最通灵、八仙是灵人、灵人属灵物、民间谶纬书《万法归宗》残本中有一句话：“八仙者，申命之人、申即猴、”这句话没有前后的文字，不知道说的是八个神仙都是申命之人、申即猴、其实八仙原形就是八只得道猴妖，不敢妄断，只说明猴与八仙之间有着深层次的符号联系。

用生肖倒推八仙次序，《争玉板八仙过海》中出场顺序为：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、蓝采与、韩湘子、何仙姑，按照对应的生肖排序：虎、猪、龙、马、羊兔子、猴子、鸡、鸭不能按照地支的顺序来排列，这说明排戏的人没有按照生肖走，生肖只是后来加上的装饰。

记录一个异文、湖南辰州傩戏《八仙拜寿》唱词：“虎头李拐钟离猪，马仙张果蓝兔哭，湘子猴儿仙姑鸡，洞宾老龙舅爷羊、”这是七言句式硬塞、口传文学不讲究工整。只求上口、老艺人记不住谁属啥，就编成顺口溜、顺口溜有讹变、吕洞宾的龙有时记成蛇，因当地讳龙尊虎、铁拐李的虎有时记成猫，虎猫同科。

八仙对应的是生肖，在选择吉日、安定太岁的时候用得比较多部分，比如说壬寅年的太岁贺谔，属于虎的人有的不去拜贺谔，而是去拜铁拐李，因为铁拐李是属虎的，所以虎仙可以压制住老虎之岁。台湾灵仙堂有《八仙生肖安镇符》，上面画着八个神仙，每个神仙旁边都写着一个生肖，而且用朱砂把对应的值年仙圈起来，比如说甲辰年就圈出吕洞宾来，因为龙年的缘故。这是道教符箓派的边缘操作，在正统的《道藏》中是没有记载的。

生肖重叠的问题、何仙姑与韩湘子都是鸡，怎么解决？民俗解释：何仙姑是坤鸡，韩湘子是乾鸡、坤鸡代表内，在家里做饭。乾鸡代表外，在外面看家护院。所以一个鸡叫母鸡，一个鸡叫公鸡。或者是不管不顾，两只鸡就是两只鸡，在民间神谱中反复出现而不称之为bug，而称之为显灵加倍。

八仙指的是八个不同的生肖，合在共同包括了老虎、猪、马、兔、鸡、龙、猴、羊。假如要问八个神仙一共属于哪个生肖的话，在测字摊上就会说是猴子。

不说是“综上所述”，就说现实部分的第一条，八仙各有生肖，民间造型艺术的传统中也有这样的说法，但是虎猪马虎兔鸡龙猴羊是主流，在各地八仙全属猴的说法都是拆字而来。第四，缺少四生肖中的老鼠、牛、蛇与狗，并非遗漏，在数字上有限制的条件下 ，这些动物之间的对应关系并没有记载在正宗道教的经典之中，但是却广泛地存在于年画、傩戏、符咒、占卜、剪纸等地方。

有人问吕洞宾为什么不能属狗，因为吕洞宾号纯阳子，狗在八卦中属艮，艮为山、为土、为少男，纯阳配少男，阳气过亢，民俗讲究阴阳协调，所以配龙，龙属辰，辰为水库。有水制火的道理，摆地摊算卦的人可以讲一宿。

还有何仙姑不是属兔的考证、何仙姑的名字是“琼”，而“琼”又指的是“玉”，所以才有了玉兔的说法成立、但是民间画她的时候手里拿着一朵荷花，在荷花下面有一只白鹤，这只白鹤在所有的鸟类中都是鹤立鸡群的存在、因此也就把归类成了鸡、兔子给蓝采与、蓝采与手拿花篮，花篮里装着灵芝。灵芝就是兔儿草、细节扣得上。

八仙生肖其实只是符号拼贴、把神仙谱系与地支系统缝合起来、缝合线就是民间想象力，没有标准答案，但是主流版本就是前面列出的那个，要问哪个最“正确”，年画上的主旨是100年前的样子，因为老百姓认可了100年。