凤冠游四方、老辈人嘴里流传着的一个个谜题与谜面非常华丽、但是谜底却很隐蔽。

拆开来一看，凤冠，并非真的帽子，在皇后的头上有一顶这样的东西，叫做点翠镶宝，民间常用这个词来指代禽类头上的那个标志性的肉冠，公鸡、雉鸡、都算是了，在十二生肖中只有酉鸡才戴着天然的冠子。凤冠、民间修辞手法、老派说法、把家禽往凤凰身上靠、抬高身价、图个吉祥。

游四方、三个字、动词加方位、跑动范围大、不固定、不宅、生肖里头谁常年在外溜达、不是圈养货、马跑得快、牛走不远、狗看家、猪拱圈、羊跟群、猴窜林子但是地盘有限、龙行云布雨算游、可是那只是神话位移、实实在踩地皮走的、剩下的就是老鼠钻洞、兔子蹦窝边草、蛇盘地头、虎踞山头。

鸡、打鸣报晓、看上去钉在院里的家禽、酉鸡在十二生肖的地支排列中是第十位，在方位上是正西，在五行中属于金，在对应的兑卦里，兑为口舌，为言说，为传播。声波向外扩散，一声吼出来，十里八乡都能听到，这就是“游”的一种变化的形式，并非指人的行走，而是指声音传播开来，在古代没有钟表来分隔白天与黑夜，所以古人就用鸡鸣来划分昼夜了，三更半夜五更鸡鸣。时间刻度依靠它来广播四方八面同时作息、鸡鸣犬吠相闻、鸡鸣就是信号塔、声游四方。

凤冠游四方是什么生肖

古代驿站系统、鸡鸣驿、河北怀来的那个地方、全国重点文物保护单位、名字就叫鸡鸣、驿卒换马、传递公文、歇脚打尖、商旅往来、信息流动物流交汇处、鸡鸣是信号、驿站是节点、两者的功能重合，鸡鸣驿周围辐射出去的道路网络、把四面八方连接起来、这是凤冠游四方实体化的表现形式、地名自身就是谜底注解。

再说鸡冠的样子，锯齿状、火焰状、分三叉五叉等，与古代旗帜上的牙旗形状相似，牙旗就是大将军的大旗，在中军站着，全军都看着他的大旗来行动。千军万马四方奔袭、鸡冠不动、声波动、千家万户四方作息、原理相通、符号学上的等价替换、古人看出来了、编进谜语里、代代口传、传丢了上下文、就剩一句话头。

生肖竞猜中出现的部分谜面，比如“凤冠借代鸡”，“游四方会意传播”等等，都是用借代与会意的方法来表示的。从亚洲走到全世界，现在的家鸡祖先红原鸡，分布在中国西南始终到东南亚一带，一路跟着人们走，渡海、翻山、过沙漠，鸡笼里挑着，鸡筐里背著，与人共同走四方，凤冠始终在移动，人类的足迹到了哪里鸡叫到哪里去，这是从物种的角度来看，是物种在四海为家。

酉鸡在十二生肖的地支中属于三合局，与巳蛇、丑牛共同组成金局，巳酉丑合金，蛇盘、牛卧、鸡立，三个静态的姿态，可以形成一个动态的合金局，这是动态的合金局，是金主的变化。重要体现的是肃杀之气与运动之体，在矛盾中相互统一，在没有动作的条件下 ，气息却在不停地流动，在没有形态的时候，声音却在不断地响着，符合游四方的整个内在逻辑。

老百姓不用去研究五行，直接去看事件的现象，公鸡站在墙上一声吼出来，在东边、西边、南边、北边都能听到，这就是游四方吧，朴实无华的观察与精确地描写，文人们把它加工成了凤冠，雅化之后反而把直白的意思遮住，谜语就是这样产生的，文人给百姓戴上了帽子，时间一长，底子就掉了，只剩下表面了。

鸡字在甲骨文中就是象形、高冠、长尾、爪、后来加奚声符变成形声字、繁体雞、左边奚、右边隹、奚是奴隶、被绳子牵着的人、隹是短尾鸟、合起来被人驯养的鸟、驯养、跟着别人走、再扣上游四方、汉字里面藏有线索、拆字的方法也可以解开这个谜。

凤冠游四方，在现在的网络语境下，换一种说法就是行走的闹钟、移动的活体计时器、范围覆盖、信号满格、鸡叫头遍、二遍、三遍、层层推进、像接力棒、东村叫完西村应。南庄与北庄连接在共同了，声音的波浪从中心向四周扩散开来，这是声学上所说的四方游。

酉对应的是如阴历八月、仲秋、桂花香、鸡冠花开得正好、鸡冠花、苋科、花序顶生。