九九归一是老生常谈的话，字面上的意思就是把九个数字拆开来分析，其中九是一个很大的数目，在一到九之间来回切换，一次完整的循环结束之后又回到了起点，没有任何新的东西出现，只是一圈又一圈地转动着。

民间常用此说法来套生肖、十二生肖排列成队、鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪、一个萝卜一个坑、十二地支轮流出现、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、九个在里面怎么计算。

首先说数九，地支排到第九位是申、申猴，所以有人直接按照顺序数，子一、丑二、寅三、卯四……到申为止，申为猴，猴即为数九对应的方位。该种算法最为简单，没有拐弯抹角的地方，也没有牵涉到阴阳五行之类的玄虚东西，只是部分简单的数学计算而已，普通老百姓都能用手指来计算。

但是九九归一并非单独的数九、两个九、九个九碰在共同、前面的九是过程、后面的九是结果、从一到九是行走的过程，九再向前走一步，回到一，这个一就是亥，也就是猪。十二地支排完之后，亥就在最终了。第十二个是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，亥收尾，收尾之后下一个是什么，又是子、鼠、轮回重新启动、亥把十二地支的盘全接了、猪把十二生肖的队站到最终、前头十一个走完。轮到猪的时候，猪就过去了，老鼠又出来了，从头再来一次，这样的过程符合归一的规律，归一到亥，归一到猪。

以下为九九归一代表哪个生肖

所以九九归一对应两个生肖都有话说、说猴的、站住数字对应、地支第九就是申、申猴、直来直去、不掺杂别的东西、说猪的、站住循环闭合、十二走完回一。亥是十二个数中最终的一个，它与下一个开始的新一轮数有关联，比如猪年的结束就迎来了鼠年的到来，而鼠年又会迎来新的一轮数，也就是猪年了。

实际上民间利用的说法有两种：一种是“九九归一猴当家”，意思是猴子在第九个位置上很灵活，会变通，可以捣乱。另一种说法是“九九归一猪管账”，意思就是说在第九个位置上的动物是猪，在管理账目在领域 比较擅长。由于猪是最终的一种动物，在最厚实的地方出现，在兜底的时候出现，在所有的事件中都有猪的存在，各种各样的理由都没有一个统一的标准，生肖文化的传承重要依靠口头相传、一地一风、一村一俗。

再往下挖的话，九九归一就与冬至数九歌相同相连了，冬至开始数九，每九九天，九十九十一天，寒尽暖来，这个循环与猪没有联系 ，也不会与猴子有关它是节气周期，硬要给生肖套上的话，那就是后来的人自己想出来的联系了，生肖就是用动物来纪年的，数九就是用来计时的，这两件事件，民间愿意把它们捏成一块，是因为都带有“九”字，也都带有循环的意思。老百姓不做学术，觉得像就用上了。

还有算法上的原因，把十二生肖排列成一圈，老鼠开始，猪结束，从老鼠数到猴子是九，从猴子再往前数九，到哪了？就是猴九，鸡十，狗十一，猪十二，鼠一，牛二，虎三，兔四，龙五，蛇六，马七。羊八、数九下、正好落在羊身上羊也成了九的倍数点，这样一种计算方法一出现，九九归一对于羊来说也可以挂上了，三个选项分别是猴、猪、羊，选择哪个路线就看谁的选择了。

要确定一个只能依据语境来判断的答案，那么谜语里的问题就应当是九九归一打一生肖，谜底大多为猪，因为谜语讲究藏与扣，九九归一扣循环归元，归元就是归亥、亥猪。谜面拐弯。谜底就是猪，说是猴子的、太直接了、九九八十一天那样的西游故事才会绑着猴子，那才是文学，并非民俗谜语。

命理八字中，申猴为金，亥猪为水，金生水，申金走到亥水，也是能量传递，申是开始动，亥是动到头，头到尾、九到归一、命理上也有猴到猪的流向，但是命理术语许多。老百姓不会把那些东西搬到哪里去，老百姓记住了其中的一句顺口溜，“猴精猴精”，“猪福猪福”，一个走在前面蹦跳着，另一个则稳稳地跟在后面。

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九九归一在生肖归属上最普遍被接受的是猪，理由是亥为地支之末，末即归一、归一即轮回重新起算的临界点。猴申为第九位、只能解释一个九，不能完全扣住归一的归，归是返回、回到原点、十二的终点回到一的起点、这个动作猪来完成、猴完成不了、猴在第九、往前走还有鸡狗猪、没到头、不到尽头就无法结束。

从数学的角度来看，九是最大的阳数，两个九叠加在共同就是阳的最大值了，然后变成阴的时候就到了亥了，亥属于阴水，正好接上阳尽阴生的变化过程，申猴属于阳金，仍然属于阳的范畴，并没有完成阴阳的转换，九九归一律的本质就是极阳返阴的过程，亥水可以承接住这样的变化，而申金却不能承接。

民俗画中猪的位置垫底，被人说是懒人、笨蛋、好吃嘴，换个角度想一想，垫底就是把所有的前面的都扛起来了，收尾的事件最难做，任何一个循环到最终都会有一个收口的角色。猪就是那个收口的，假如没有了猪与老鼠就不能重新开始了，轮回链条断裂了，猪把门关上了，老鼠才能把门打开，关门开门同在一个时候，所以过年的时候要给猪头祭祀祖先，把旧的一年送走，迎接新的一年到来。把猪当做一个一的门槛来衡量。

老皇历上的亥时是指一天结束的时候，也就是晚上九点到十一点之间，人定之后就该休息了，这一天也就结束了，子时又迎来了新的一天，亥时就把昨天的日子收走了，子时把新的日子送来了，日夜交替，亥子相交，猪鼠交接。十二生肖为什么猪后面是老鼠，而且不是随便排列的，而是有规律地循环往复，这样的安排自身就是九九归一的具象化表现，在大数字周期性的推进到最终的时候又回到了最小微小的一个数字一。

集市上有许多卖生肖转盘的东西，转盘一圈有十二个格子，转到猪就下一个格子就是鼠了，小孩子用手拨动，猪过去了，下一个格子就是鼠了，大人们站在旁边说一句话，“看到了吧？”这就是九九归一，一圈转完了之后，小孩子不懂，大人们也不作任何解释，在生活中自然就会记住这些事件了，猪与归一锁死。

猴子的位置不承担这样的功能，猴子在第九个位置上第九个地方就是路程中的一站，比如跑步一圈，第九圈，还有三圈没有到达终点，九九归一假如按照猴子来计算的话，归一的动作并没有发生过，只能说走到了第九个地方。不能说走完归位、归位必须是末点、十二地支末点在亥、亥就是猪。

另外一种流传的说法也是有关猴子与核心依据申在地支序列中第九位，直接对应九九中的九。 这种说法常见于部分地区口耳相传的谜语、问九九归一等等。答申猴、因为九就是申、不绕圈子、不管归一不归一、只认第一个九、这样的说法比较生硬，但是确实存在，并不能因为逻辑简单就否认它的流传的现实与民俗不讲逻辑统一性，讲传播广度。

再说羊的讲法、羊在第八、从羊起数九、回到羊、这是倍数循环、算法复杂、老百姓基本不采用、仅限少数对数字游戏有兴趣的人讨论、不入主流。

集市上的年画摊位上有卖十二生肖图案的，其中猪的形象最终出现，在旁边经常会写着四个字，“九九归一”，猴子这块没有被写到，画上的猴子后面还会写上“封侯拜相”之类的吉利话，各自回到自己的位置上猪归位，猴升天，分工明确。九九归一就是结束的意思，也叫归猪不归猴。

日常生活中的口语中，九九归一当反正说到底用、说了半天、九九归一、还是那回事、这里头没猴也没猪、就是个口头禅、脱离生肖单独存在、民间把这个话头挂到生肖上、后来附会的是哪个生肖像兜底的、猪，所以挂猪身上。

以流水席为例，十二道菜，最终一道甜汤，喝了之后就散了，前面十道再热闹部分，但是最终甜汤没有来，整个宴会也就没有结束的意思，猴子就是中间的一道辣子鸡，很抢镜，但是并非收尾的菜品。九九归一就是收尾的动作，猪干就是收尾的意思。

干支纪年法中，亥年的后面就是子年、子鼠、亥猪收前一轮、子鼠起后一轮、十二生肖里头、只有猪承担这个承前启后的位置、其他的生肖都是过程、猪是界限界限就是归一的那个一。

具体的来说就是：某一年，猪年的出生人，经常被人说带有归一气，在这个循环中处于什么位置呢？猪年属相的人过了之后，整个生肖轮盘又会重新拨回到老鼠的位置上而猪又是最终的一个角色，转盘转到了猪身上之后再转动一下，把刻度归零。

从数学与民俗两在领域 的印证来看，九九归一对猪的有价值 最为明确，猴子只停留在数九这个表面的意思上而猪则把“九九归一”完整的含义都包含在内了。生肖文化是民间符号系统的一部分。符号需要选取的是