孔雀属于鸟类纲、雉科、孔雀属的普通性称呼，在动物分类学上已经很明确了，绿孔雀与蓝孔雀这两个物种的位置也十分清楚，在十二生肖系统中并没有孔雀这种生物的存在，生肖只是包含了老鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗与猪这十二种动物。孔雀与生肖产生联系的方法来自于民俗类比、神话附会与动物形态上的近似性判断。

民间把孔雀对应生肖鸡，在十二地支中，鸡属于酉，而孔雀与鸡都属于雉科，雉科下有多个属，其中就有孔雀属、原鸡属、鹇属等等，而原鸡属下的家鸡驯化种就是生肖鸡所指的对象。雉科鸟类共有的特征 是头顶有肉冠、尾巴羽毛很发达、脚爪强壮有力、在地上觅食、公鸡的尾巴上有类似于但是已经退化了的结构。当人们没有认识过动物分类的知识时，他们会直接称孔雀为“大鸡”，或者称作“凤鸡”。而这些对孔雀进行称呼的方式，在西南地区的少数民族语言中，对于孔雀的称呼方式与鸡的词根是相同的，因此这层关系直接决定了孔雀归属于酉鸡这一生肖位置。

孔雀指鸡，在民间属相转换中最为常见的一种答案，有的地方算命先生遇到“属孔雀”的情况就会自动转换为属鸡。形态与习性相结合的感觉匹配、孔雀开屏与公鸡打鸣都属于报晓报时的行为、旧时年画上鸡与孔雀同框出现的时候题字写“酉禽双瑞”，该证据已经足以证明鸡与孔雀在标记系统中是可以互相替换的。

地支酉所指的时间为下午5点至7点之间，在这个时候太阳已经落下，大鸟也飞回巢中，而孔雀则在野外度过黄昏时刻，栖息于树上。这些鸟类的行为规律统一，而且更加密切地结合在共同，形成了雉科内的民俗合并现象，在古代并没有有关动物行为学的专著存在。民间通过观察总结出鸡与孔雀活动的时间重合，重合就代表了两种动物在计时的功能上是等效的，生肖本来就是计时符号延伸出来的属相系统，由于功能等效造成了符号互换。

部分地区把孔雀往凤凰上靠、凤凰在生肖中没有位置、凤凰原型说法之一为孔雀与雉鸡相结合而成、商周时期的青铜器上出现了凤鸟纹，而且与孔雀冠羽的高度统一、从汉代开始，凤凰的形象就固定成了孔雀头、雉鸡尾、鹤腿、燕子颔、凤凰是虚构的神鸟，并不能直接去占一个生肖坑位，在民间退一步可以用孔雀代替凤凰，再用鸡来代替孔雀与链条是凤凰—孔雀—鸡、最终落脚点就是酉鸡了。

孔雀对应酉鸡这个结论，在婚配、本命年、犯太岁等民俗操作中具有实际有价值 ，有人出生年份宣传自己属孔雀，实际上八字排盘按照酉鸡来计算。西南地区的部分村镇仍然利用着“孔雀年”的说法，即鸡年的意思，在此 并没有什么作用于地支五行属性的东西，只是一种方言上的换一种动物的名字、五行上酉属金，金鸡、金孔雀在口语里混用。

另一种小众对应的语义关系就是把孔雀归类到生肖中的龙、逻辑上更加跳跃、龙在中国十二生肖中是唯一的一种神话生物、龙形象构成里面有一个说法就是用孔雀尾羽来制作龙尾火焰纹、明朝皇帝穿的龙袍上龙尾处有孔雀翎眼状排列，而龙则对应着地支中的辰，辰属于土，在佛教中与大鹏金翅鸟有关联，大鹏金翅鸟又在汉族文化中被龙所吸收合并，所以这条推导路径非常曲折。只有少量的寺庙在签诗中出现，而且没有民间普遍的认可度。

还有人把孔雀比作生肖兔或者野兔与孔雀没有联系 、唯一的一点联系就是月宫神话、月兔捣药，孔雀在印度神话中与月亮有关，在汉代画像石上也有孔雀站立在月轮旁边的画面。图案流传到民间被人误解为玉兔与孔雀都属于月宫，这是牵强的说法，在月宫神话中重要的动物是蟾蜍与兔子，而孔雀没有位置，对应的兔子属于极少数地区的一种讹传。

孔雀与鸡属于同一个科，这是判断它们属相的重要依据，雉科包含五十多个属一百八十多种鸟类，其中鸡形目下的雉科占据了绝大多数。家鸡、野鸡、鹧鸪、鹌鹑、孔雀、锦鸡等整个雉科的所有鸟类都可以被选为代表，而鸡作为雉科驯化程度最高、与人的生活关系最为密切的物种被选中。孔雀是雉科中观赏性最强的一种鸟类，在民俗中自然而然地把它们与鸡联系在共同，而且这种联系始终保持到几百年前为止。

地支酉对应的八卦中是兑卦，兑卦又叫泽卦、少女卦、口舌卦、鸡与孔雀鸣叫的声音不相同，但是也被归类到“说”的范畴里去，“说”可以引申出“展示”，而孔雀开屏就是一种“展示”。民间传说开屏就是孔雀在说话炫耀、兑卦属性再次把孔雀锁在酉位。

现实生活中的属鸡人，在被人问到自己的生肖的时候偶尔会回答“属孔雀”，而回答这样的答案的人普通都会觉得自己的生肖不好听，因为在中国口语中，“鸡”这个字带有贬义的意思，而“孔雀”则比较好听部分，所以换称属于修辞手法，并没有改变地支的本质。算命先生排八字直接写酉，不管你是公鸡还是母鸡。

孔雀对应的生肖是鸡以外没有其他的第二种被广泛证实过的选项、生肖系统封闭运转两千多年以上、外来物种、稀有的物种要进入生肖换算表的话，就必须找到十二地支中最接近的一种动物、孔雀找鸡，鸵鸟找鼠，长颈鹿找马，海豚找猪、这套类推法则，在民间始终很稳固地运行着，类推的原则是以形态为主、以习性为辅。文化的联想最终。

酉鸡年的出生人佩戴上孔雀纹饰认为与本命生肖相配，金店里卖生肖吊坠的时候，孔雀款式归到鸡年的生肖系列下，商家分类的行为实际上是对孔雀与鸡之间对应关系的一种反向确认，在市场上不会出错。卖错了属相的吊坠就会被退掉。

少数民族历法中出现了孔雀纪年、傣历有孔雀年等等主旨，两套历法相撞之后验证出孔雀与鸡是等价的，傣族把孔雀当作吉祥物，在纪年的时候会用到孔雀来代替鸡，汉族干支系统传入傣族地区后出现了动物名称的变化，而且这种变化不会改变天干地支的顺序。

古时候的生肖铜镜上的鸡纹饰有时候会被匠人雕刻成孔雀的样子，匠人没见过鸡吗？可能性很小，工匠把鸡美化成了孔雀来加强装饰的效果，但是买铜镜的人仍然能够分辨出这是代表酉的图案，而且这个图案不会因为美化而失去其原有的有价值 。

孔雀属酉鸡的民俗等式，在婚丧嫁娶择日合婚等场合中始终保持着稳定的运行状态，而且合婚口诀里有“鸡犬不宁”、“鸡兔相冲”的说法，假如一方自称为属孔雀的话，术士会自动翻译成鸡，套用鸡的合婚规则，而且没有单独的孔雀合婚规则，因此规则空白处可以推断出孔雀并非一个独立的生肖。

星宿分野中的二十八宿中，昴日鸡对应的星座是酉与昴，这八个星体形状如同鸡冠、孔雀冠羽，它们在古代天文学家中绘制的星图上被形象地描绘成了孔雀屏状，在此 天文与民俗相互交织。交叉点依然在酉。

生肖就是地支中把动物符号化的符号，符号替换不会改变所指，孔雀代替鸡的本质是相同的所指换成了能指，从语言学的角度来看，能指的变化并不会作用到符号系统的运行，酉金还是酉金、太岁还是太岁、冲合刑害规则不变。

民间歇后语“孔雀开屏——自作多情”、其中的孔雀换成