民间有个说法、蝴蝶在十二生肖里对应的那个位置，始终有人问、答案很直接、蝴蝶不对应十二生肖里的任何一个活物、十二生肖是鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪、蝴蝶是昆虫、不在这个名单里。

问题出在把两种不同系统的符号往一块儿凑、蝴蝶是民间故事、戏曲唱词里的意象、十二生肖是干支纪年的地面代号、蝴蝶轻飘飘，生肖沉甸甸、凑不到一块儿、可硬要找个由头说蝴蝶能挨着哪个生肖的边，那只能是羊。

说羊、不是瞎联系、地支里羊的位置是未、未时是下午一点到三点、蝴蝶最活跃的时辰、太阳正高、草丛里虫子扑腾、蝴蝶在花上停住翅膀、这个时辰与蝴蝶的作息扣得上、民间画蝴蝶配牡丹、牡丹是花王、羊在生肖里属土、土生万物、花靠土长、蝴蝶靠花活、这条线这么串下来的。

老辈人扎风筝、蝴蝶风筝的骨架、有的地方按羊的体型改、翅膀弧度往两边撇开、像羊角、画蝴蝶翅膀上的斑纹、四个大斑、有的匠人直接画成如意云头、羊在传统文化里是吉祥东西、三阳开泰、太阳的阳、羊同音、蝴蝶翅膀上的眼斑、有的手艺人叫太阳斑、一个点一个圈往外晕、与太阳放光一个样。

未字拆开看、上边一横像天、下边一木像草、中间那个人形、蝴蝶正好在草与天中间飞、不上不下、悬着、未字的意味、还没到时候、蝴蝶从蛹里出来、翅膀湿的、得等、等翅膀硬了再飞、这个过程、与未字里头那个等待的意思、吻合。

戏曲行当里头、蝴蝶梦、庄周的故事、庄子是战国人、属什么没法查、戏里庄周化蝶那段、老艺人口传、说庄周本命是羊、温与、不争、化蝶以后到处走、走到西走到东、羊的性子也是随群、不乱跑、蝴蝶乱飞看着没规律、实际围着蜜源转、与羊围着头羊转、一个理。

再说民俗画、蝙蝠与蝴蝶共同出现、福叠、福气叠着来、蝙蝠是老鼠变的、生肖鼠、蝴蝶挨着蝙蝠画、鼠是子、羊是未、子未相害、不能往一块儿放、画画的人懂这个、不把蝴蝶与鼠搁一处、蝴蝶单独成画、要么跟猫、猫不是生肖、要么跟羊、羊与蝴蝶没冲克、画百蝶图、底子衬的云、全是如意云、如意云头跟羊头骨那个正面形状、重叠度太高。

有人较真、说蝴蝶是卵生、哺乳动物胎生、完全两码事、较真没用、民俗不讲生物分类、讲感觉、蝴蝶给人感觉就是暖与天、花开时候、未月、阴历六月、羊在六月最肥、水草好、蝴蝶在六月最多、花也最多、时间重叠、空间重叠、古人看天看地看虫子、归到一块儿、形成固定印象。

生肖里头、龙是虚拟的、没人见过、蝴蝶是实的、到处飞、龙管雨水、蝴蝶管传粉、龙在天上、蝴蝶在低空、高低搭配、龙在辰位、羊在未位、辰未之间没直接关联、走的是曲线、辰土生未土、土生土、土里长花、花引蝴蝶、这个链条拉得长、但拉不断。

再往细处挖、蝴蝶的触角、顶端膨大、羊角也是往后弯、末端钝、形状上不搭界、动态上像、蝴蝶飞起来触角冲前、羊跑起来角冲前、一个冲花、一个冲草、都是往前顶的姿态、仿生学不这么说、民间艺人这么看、泥塑的蝴蝶羊、有的地方庙会上卖、小孩儿玩具、羊身子、蝴蝶翅膀、四不像、卖的人叫它福羊、福气的福、羊、福羊、蝴蝶翅膀的花纹用红绿两色、红是火、绿是木、木生火、火生土、未土。

蝴蝶的鳞片、一碰就掉、羊的毛、一剪就落、都是容易掉的东西、不掉不叫蝴蝶、不掉不叫羊、掉毛的羊、夏天热、脱毛、蝴蝶翅膀上的粉、飞的时候洒落、这个掉落、带着季节性、春天夏天交接、未月前后、时间点卡得准。

十二生肖配地支、未、未字古写像棵树、树枝分叉、蝴蝶停树上、翅膀竖着、也分叉、形态学上的巧合、文字学上的巧合、加起来就变成印象、印象固定成说法、说法传开、就成了蝴蝶能代表羊。

没人拿蝴蝶代表虎、虎扑蝶、那是猫科动物的玩耍动作、蝴蝶代表不了虎、也没人拿蝴蝶代表蛇、蛇吃蝴蝶、天敌关系、猴也不行、猴抓蝴蝶、抓了就扔、不吃、纯粹手欠、马牛更不搭、一个吃草、一个吸蜜、食性不同、鸡吃虫子、蝴蝶幼虫、鸡看见了不放过、天敌、狗追蝴蝶、扑着玩、猪、猪不看蝴蝶、拱地、兔子、兔子吃草、蝴蝶飞过去、兔子抬头看一眼、继续吃、龙、龙与蝴蝶没故事。

就剩羊、羊吃草、蝴蝶不抢草、羊走路踩不着蝴蝶、蝴蝶飞起来羊不惊、各干各的、互不打扰、与平相处、地支未、方位西南、西南风一刮、蝴蝶顺着风飞、羊顺着风吃草、风向统一、路线统一。

蝴蝶在民间对应生肖羊、根本原因在于时辰重合、季节重合、性格标记重合、未时蝴蝶多、六月蝴蝶多、羊温与、蝴蝶无害、三点交叠、民间自动归类、不是官方定的、是田头地脚、歇晌时候、老农看见羊群边上蝴蝶飞、随口一句、这俩是一家子。

话传话、传到城里、手艺人听见了、做到剪纸里、羊身上刻蝴蝶纹、绣花的人听见了、鞋面上绣羊角蝴蝶。唱戏的听见了