散兵游勇这四个字，拆开来就是散、兵、扛过枪的、游、没固定地盘、勇、还有不要命的意思。把它们组合在共同就叫做散兵游勇。单干或者小股流窜的武装人员、有军事背景，没有固定的归属地，行动依靠临时的想法，把这种想法套到老黄历上去，能够对得上的只有一个人——马。

马在中国十二地支中位于午位，在午时阳气最旺盛的时候，烈、古代骑兵部队中，马是战斗单位的一员，每匹马都配有一个人，有编号也有槽位，在战争停止之后，建制被打散，士兵没有了番号，而马则失去了缰绳。由正规骑兵变成了四处游荡的人，这样的状态与散兵游勇一模相同，马奔跑的时候没有固定的路线，在哪里有草就往哪里去，曾经当过战马的马更是如此，听到金鼓声耳朵就会竖起来。闻到火药味就往那个方向凑，骨子里带有兵马的习性，但是身上却没有了军籍。

老一辈的人说过一句话，在马年的出生人口中，有一类人天生不喜欢聚集在共同，受不了别人的约束，虽然技能 很强，但是脾气也很坏，在太平盛世的时候，这样的人都显得很不合群。在动乱时期，则会显得更加格格不入。就变成了四处游荡的散兵游勇，并非自己想要成为散兵游勇，而是被环境逼迫到了这个地步，战事紧张的时候，骑兵是最宝贵的条件 ，而战事一缓与下来，战马就会变成消耗粮食最多的动物。裁掉的就裁掉，要拍卖的就拍卖，马是不会讲话的，但是马知道路，也知道原来的主人，被卖出去的老马自己跑回了军营的事件，在兵志中记载过的不止一次，回来又有什么关系呢？反正就是散兵游勇。

散兵游勇对应的是生肖马，重要原因就是午马天生就有“离群”的特性，在十二生肖中，牛羊猪鸡犬等都是圈养观念，离开了群体就会感到恐慌、老虎与豹子虽然单独行动，但是占据山头做主人，有自己的领地与龙蛇鼠兔等动物，或者是在洞里或者是在水中，只有马可以群居也可以独居，没有领地的概念，走到哪里算到哪里、这种不确定性的特征 与“游”字联系最为紧密，“勇”字也不差马匹在战场上的冲锋，依靠的是前冲时产生的惯性与不减速的决心，这并非经过计算得出的勇气，而是来源于心底里的一种力量，在没有后方支持的条件下 ，在没有补给的条件下 ，在没有援助的条件下 ，仍然能够向前挺进，并非不想死了，而是没有想过要放弃。

散兵游勇是什么生肖

民间谶纬书中记载了午马逢冲的情况，尤其是子午冲与午午自刑的年份最容易出现“走马星”，只要出现“走马星”，就会导致人的行动变化，这种被动的变化就是“走马星”的作用。就变成了游勇的状态，在庚子年或者甲午年的时候，历史上都会有大兵之后、散卒流窜的记载，而甲午年的自己又是马年出生，这样的重合并非偶然的，在古代人编制历法时就会把天象、人事、动物习性捏在共同形成的符号系统，在利用的时间长了之后，就会产生自己的逻辑。

五行中，午属火，火的特征 是蔓延，并不会固定在一个地方燃烧，火星子洒到哪里，哪里就会着火燃烧。今天在此 ，明儿在那里的地方，在官军包围的时候，火苗会四下蔓延，等到官军撤退之后，火苗又会重新聚集起来，这是古代所谓的“流寇”战术，而流寇的核心兵种就是轻骑兵，轻骑兵的核心又是战马，转一圈就回来了。还是落马了。

十二生肖中只有马同时满足“兵用”与“失编”的两个条件、牛耕地，也上过战场，火牛阵用过，但是牛离开了编制只能回到田野里去。不存在“游”的状态，狗看家护院，军犬古已有之，但是狗认主认到死，不会因为部队解散而变成野狗乱窜，它是会等待、寻找的，不是游的状态，而是守的状态，猴子机灵，古代也有驯猴探路的说法，但是猴子的数量不大，而且不算是军队中的士兵，只是一匹没有主人的战马，在荒野中生活着，具有攻击性。有警惕性，有生存技能 ，不需要依靠群体，这就是典型的散兵游勇的形象。

讲一个具体的事件，在同治年间陕甘回乱之后，左宗棠平西的时候，沿途经常可以看到没有主人的战马在旧战场上徘徊，这些马既不属于老百姓的人，也不属于新的军队，三五成群地白天睡觉晚上活动，吃着野草偶尔遇到商旅落单。马群会有意地包围与逼迫，当地的县志上称其为“荒马”，而“荒马”其实就是马的散兵游勇状态，在战场上曾经当过兵、打过仗的人，现在的马已经没有了编制，但是它的战斗力仍然存在，它所具有的组织记忆也依然完好。马车队行军时遇到一群野马，老把式就会喊一声“让道”，并非害怕被野马撞到，而是为了表示对这种军人精神的尊重。这个例子一点也不文雅，完全是纪实风格。

翻过去看生肖系统、民间有一种说法，马年出生的人假如八字中有七杀、劫财，而且午火被冲，则容易出现“散兵游勇”的情况，不是说必须要去当兵或者土匪，而是指一个人的职业发展轨迹，在遇到各种困难与挑战的时候，能够及时地调整自己的心态与行为方式来应对这些困难与挑战。生活状态呈现为高流动性与高度独立性，而且没有组织上的依附感，换工作很频繁，在任何地方都只能自己扛着事件走，不喜欢开会，在职场上就变成了散兵游勇的现代版。放到历史中就是边疆的斥候、驿站的骑手、跑单帮的镖师，这四类人有一个共同的特征 ：与马有关。

午马的方位在正南，后天八卦离位，离为火，为甲胄，为戈兵，《说卦传》原文、甲胄是盔甲，戈兵是武器、马坐在离位上天生带兵气、这股兵气并非帅帐里的一根令箭，而是前线士兵手中的刀枪与散兵游勇身上的东西，就是这样的底层兵气、有操守不多、有规矩不大、有忠心不大、不固定跟着谁，粮食断了就自己想办法生存下去。这是马的本性，也是散兵游勇的生活准则。

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