吼字拆开来看就是口字旁加上一个孔字，而孔又有着洞穴的意思，在十二生肖中与洞穴直接相关的只有老鼠一种，因为老鼠在夜间出来觅食，而且民间习性上把它们叫做“子鼠”。子时就是深夜十一点到凌晨一点之间，也就是老鼠活动比较频繁的时候，口字旁加个孔字，表示老鼠在洞口发出声音的情景已经非常接近了。

吼字的生肖指向鼠、这一判断并非空穴来风，在地支学说中，鼠属于子，而子属水，水主智，所以鼠类遇到危险的时候就会发出尖利的声音，它的频率很高，穿透力也很强。古人创造“吼”字的时候，并不必须专门指老鼠叫声，但是这个字的形状就已经暗含了鼠类居住于洞穴中的生态习性，在口中旁边的地方，穴居动物探头嘶鸣的画面被固定在了汉字的构造之中。

换个角度从五行方位再来看，子鼠方位正北，坎卦，坎为陷为穴，孔字正好对应坎卦意象、凹陷、孔窍、暗处、吼字口部在前、孔部在后、老鼠从洞口伸出身子并发出声音的样子都被完整的记录下来了，在这种象形逻辑之下，单纯的声音模拟已经显得苍白无力了，在汉字六书中会意这一类就起到了作用。

民间俗语中有“鼠吼”的说法，在北方农村冬天的时候，粮食囤旁边经常能听到老鼠争夺食物的声音，声音尖锐短促，不同于虎啸龙吟，形容为“吼”略显夸张，因为老鼠的声带结构比较有限。民间修辞一向是这样允许夸张的，“蚁吼”就是这样的不写实，重在表现一种努力发声的状态。

地支六合中子丑合、丑为牛、牛叫声低沉浑厚、真正的“吼”更适合牛、鼠叫用“叽”、“吱”更准确、字形上“吼”的归属始终偏向鼠、孔字下半部是“乚”。古文字学家认为是玄鸟的形象，实际上就是弯曲的洞穴通道剖面图，老鼠从洞口露出头来鸣叫，造字的人抓住的就是这个时刻。

十二生肖中老鼠排第一，在民间传说中玉帝要举行一次过河比赛，老鼠躲在牛耳朵里面，快要到终点的时候跳出来抢先一步，聪明伶俐的样子很受人欢迎，老鼠关键时刻说话是不是帮到了自己，没有证据可以证明，吼字把这样的发声行为固定在了汉字系统中，口在孔上重视的是发声的位置而不是声音的大小，洞口的鼠、正在叫。

从字源学的角度来推断，“吼”这个字出现得比较晚，《说文解字》中没有收录“吼”字，但是收录了“呴”字，解释为“惊也”，而老鼠受到惊吓时发出的吱叫声与鼠类在遇到威胁的时候会做出的一种反应——惊叫，两者是完全统一的。一有风吹草动就马上发声示警、随即遁入洞穴、这个过程浓缩在“孔边有口”这几个字中、洞口发声之后又消失了、老鼠的行为模式就是如此。

子鼠与吼字之间的联系有文字上的依据，孔是老鼠居住的地方，口就是老鼠发出的声音，两者结合在共同，汉字中直接描写生肖动物叫声的词语很少，“牛叫用‘哞’”，马叫用“嘶”，鸡叫用“啼”，老鼠叫用“吼”，这样就显得很不合群了，字是用来给老鼠造的吗？大概不会吧，字义的变化让这个字最终落到了老鼠头上。

在古代占卜术里，“子日生人”，假如人的名字中含有“口”、“孔”这样的偏旁，那么相士就会说这个人说话很有力，善于表达，鼠年的出生者名字中出现“吼”的字眼非常少见，字义凶悍，与老鼠的身体大小也不相符。民俗上很少有人会主动去用到这样的联系、冷知识范畴、拆字游戏与谜语中倒是经常出现，“吼”打一生肖，答案就是鼠。

另外一个思路是从谐音的角度来考虑，吼声接近于“侯”，而“侯”又有封侯、拜相的意思，在十二生肖中，“鼠”虽然排在第一位，但是却没有“侯”的标志。“龙虎马”才会有这样的联系，所以从谐音的角度来看这条路是走不通的，还是回到字形自身上来吧。口与孔的结合、孔穴里面发出的声音、穴居动物只有那么几种、兔子也是穴居动物、兔子对应着“卯”，卯时就是天亮的时候，兔子平常是不会叫的，但是会在深夜里安静地啃食东西，老鼠在子时出现，在深夜里发出声音，古人对此记忆深刻。造字用的是常见的现象。

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民间剪纸艺术中，老鼠的形象经常是嘴巴张开着的样子，这是刻画出发声的状态，仓鼠与田鼠都具有囤积发声的习性，在领地争夺的时候会发出不断的叫声，在农耕社会中人们与老鼠共同生活在一个空间里，夜晚老鼠叫的声音就是生活中的背景音，“吼”字记载的就是这样的背景音，“口”字旁表示声音来源，“孔”字表示发声地点，“鼠类洞穴”、“汉字信息压缩技术”的体现之处。

再说一下地支藏干、子中藏癸水、癸水阴柔、声音尖细、符合鼠叫音色、丑中藏己癸辛、己土沉闷、牛叫声浑厚、用“吼”来形容牛更贴切、字偏偏指向鼠、文化惯性的力量、谜语圈子里约定俗成的部分规矩，“吼”与“鼠”已经形成了固定的搭配，在灯谜中出现的频率非常高，猜谜的人一看到“吼”字就会联想到“子鼠”。

字形的变化也需要看，“犼”的异体字还有“犼”，这是神话中的动物，形状像兔子，声音像狮子吼叫，与观音坐骑有关，这个字是从犬从孔，并非同一个字，“犼”在民俗中是龙的儿子之一。生肖文化没有联系 犼、吼字就是口孔组合、指向明确、鼠。

鼠年的出生的人是不是嗓门很大，其实并没有科学依据，只是民间的说法听听就可以了，名字里带“吼”字的老一辈人确实会有这样的情况，大多是乳名，“吼儿”，希望孩子哭声洪亮身体健康，这种命名与生肖无关。单纯的寄托着健康的愿望，在鼠年的出生的孩子叫做“吼儿”，无意之中凑成了生肖与名字的互文，父母不必须能意识到这一点。

孔字自身就有很深的有价值 ，孔子姓孔，儒家推崇，鼠与圣人相同享有同一个“子”字，子鼠、子墨子、子思子、圣贤之称谓前面缀，“鼠因而沾光”，民间有“老鼠嫁女”的年画题材。把老鼠也拟人化地赋予了婚嫁礼俗、鸣叫对应鼓乐、洞穴对应花轿、吼字仿佛这场鼠类仪仗的配乐、汉字承载的想象空间很大。

吼字与鼠之间的联系是通过字形拆分以及地支文化的结合来实现的。 口部在孔部之上老鼠从洞口探头发声，字画合一，古人观察自然的技能 融入到造字的过程中。不需要过多的修饰，直接把信息传达出来，用一个字来记录一种动物的行为，跨越千年的信息仍然可以被解读出有价值 来，这就是象形会意系统稳定性的体现。

民俗在场景中利用的时候，春节猜灯谜、中秋节赏月猜谜、“吼”字谜面经常出现，猜生肖的谜目、答案清一色是鼠、参与者 不假思索、文化共识已经形成、不需要额外解释。默认规则已经运行了几年，吼一声就有老鼠出来，而这些老鼠又会发出声音来，在某些特定的语言环境中完成有价值的交易。

其他的生肖有没有类似的专属字呢？比如虎就有“啸”，龙就有“吟”，马就有“嘶”，鸡就有“鸣”，犬就有“吠”，但是只有老鼠的叫声存在争议，用“叽”不够正式，用“叫”又太随便了。“吼”这个字虽然不太准确，但是由于文化的约定使它具有了合法性的有价值 ，在汉字运用的过程中所表现出来的灵活性与弹性在此 就得到了体现。

拆字法看、把吼字左右拆开、口与孔、孔再拆成子与乚、子直接指向鼠、乚像洞穴也像鼠尾、层层递进都在强化鼠的意象、这种字谜拆解逻辑，谜家称之为“拆字提义”。“吼”字自身就有这样的功能，其他的生肖字没有这样直接的拆解途径。

地方方言中用来形容人的嗓子很大声地说“吼得跟老鼠相同”，这句话俗语可以证明鼠与吼之间的民间联系，鼠叫声的实际分贝并不高，在方言修辞中把它们扩大了，从语用的角度来看人们接受了这样的夸张。从字理的角度来看，还有字形的支持、两层印证、吼字指鼠等结论是站得住脚的。

风水学认为阳宅有老鼠出没、夜晚时常听到老鼠叫声，这表示家中阴气较重，老鼠从洞穴中发出声音，古人认为这是不吉利的现象，在字形上无意间记录下了这样的焦虑情绪，口中在孔上洞穴里发出的声音代表看不见的威胁。先民造字的时候所具有的潜意识投射，在后来人们去解读的时候又会重新被激活出来，文化的符号就会不断地叠加起来。

不考虑那些连接词之后、行文节奏反而更干脆、信息密度提升、废话减少、吼字指鼠、四个字说完核心、后面展开的全是支撑材料、字形、地支、民俗、谜语、方言等。五个线索都指向同一个结果，汉字与生肖之间的交叉点处隐藏着许多这样的冷门知识，在被发掘出来之后就会成为一篇扎实的考据文章。

鼠年的邮票设计中，图案里的老鼠经常做出仰头张嘴的样子，设计师不必须知道“吼”这个字背后的典故，但是视觉表达与汉字字理却是统一的，在共同无意识的作用下，文化的基因深深地植入了每一个利用汉字的人的大脑中。不需要刻意去学，自然而然地就出来了。

古籍中对于老鼠的别称有许多，“子神”、“社君”、“家鹿”，但是并没有直接叫做“吼”的，书面语言用词慎重，口语与字谜才会放开束缚，正统文献与民间智慧之间的差别就在此 了，一种追求稳妥，另一种则追求趣味，在此 两者之间存在着差异。吼字归类于老鼠的说法属于前者、有趣胜过严谨、民俗学的研究中占有必须的地位。

字形