二零一四年对应的如阴历是甲午年、生肖序列中排第七位、马。

干支纪年法六十周年轮回一次，甲午这个组合上一次出现是1945年，下次要等到2075年，“木马年”或“红马年”的说法就出现了。纳音五行就是沙中有金，这个说法来源于古代音律与五行相配的体系，并非什么神秘的东西，是有依据可以查证的。

生肖马的划分并非按照阳历元旦来计算，而是依据阴历年春节来进行判断，在二零一四年一月三十一日之后出生的孩子属于马年。许多人把事件搞错了，证件上的日期用的是阳历，而生肖则按照阴历来计算，两种历法各自独立计算。

马在十二地支中对应的午时，即上午10点至下午1点之间，方位正南，八卦属于离卦，在离卦中代表的是火、光明与依附等概念，在《周易》说卦传中有明确记载。古代天文学家与农民在长期的观察中形成的符号系统，并非是任意排列而成的。

甲午年有着特殊的含义，在1894年的甲午海战中，国人记忆犹新，但是那只是历史事件与干支之间的巧合，并非干支自身带有吉凶之分，它只是一种循环往复的时间刻度工具而已。民间流传着“甲午年大旱”的说法，但是气象统计不能证明这一规律的存在，在查阅一九五四、一八九四年降水记录时，并未发现有明显的异常现象。因此需要通过数据来加以验证。

马的性格描述，在各种命理书籍中大体统一，奔放、自由、行动力强、不喜欢被束缚，这些都是对有价值的延伸，古人驯养马匹用作交通工具、作战工具、耕地工具等。依据马的行为习性来推断人的行为习性，而且把这种推断的结果当作一种文化的产物，属于马的人不需要对号入座，人的性格是由遗传与环境共同塑造出来的，生肖符号只起到标示出生年份的作用。

甲午年出生的孩子现在已经大约十来岁的孩子，在小学高年级或者初中低年级这个年龄段，这些孩子父母大多属于八零后的范畴，而八零后对于生肖的看法要比上一代人更加宽松部分。给孩子们起名字的时候，并没有特意去补上缺少的木与火，更多的是看中了读音与字义以及社会上的观念正在发生变化。

木马这个组合，在民间的说法中有“林中之马”之意象，甲木为参天大树，午火为奔腾之马，画面感很强，算命的人会说甲午生人早年奔波中年稳定。这样的话术放到所有人身上都可以找到对应的点，巴纳姆效应的一个典型例子，听听玩玩就完了。

如阴历甲午年的总天数为三百八十四天，由于有一个闰九月，所以二零一四年就是阴历九月初一开始，闰九月紧接着就来了，那么这一年就有两次重阳节了，这样的历法现象叫做“无中气置闰”，阴历年要有一个节气与一个中气，假如没有中气的话，那么这个阴历年就是上一年的闰年了，严谨的天文计算规则，并非随便加上的。

闰九月出生的孩子生肖还是属马，生肖只看年柱地支，并不考虑月份是否为闰月，八字命理中年柱决定生肖、月柱决定运程起始点。两套坐标各自负责，互不作用。

2014年的什么生肖

马年的常见民俗元素有剪纸马、泥塑马、年画上的奔马图、陕西凤翔的泥塑马曾经登上生肖邮票、色彩浓烈、造型古朴、北方部分地区至今还保留着“送马”的习俗。正月初一的时候给属马的朋友送上一条红色的腰带或者一个踩着小人图案的布马，祈求吉祥如意，这是活态传承下来的民间艺术，在农耕社会中人们对牲畜有着深厚的感情与依赖。

马在汉语中留下了许多积极的有价值 ，比如一马当先、龙马精神、老马识途等成语都体现了人们对这种动物的认识与利用。牛也是这样，农民的重要力量，词大多是褒义，文化底蕴很深。

二零一四年全球发生的各种事件与生肖没有联系 ，马航MH370失联、埃博拉疫情在西非爆发、克里米亚局势变化等都是政治、公共卫生、航空安全领域的事件。年份只是一个时间容器，并没有承载任何因果关系，把社会现象与生肖联系起来的行为属于伪相关，这是统计学的基本常识。

生肖系统实际上的功能就是古代的纪年工具，商朝的时候用岁星来纪年，非常复杂，后来简化成了十二个生肖与地支相结合的形式，这样就使得老百姓们记住了自己的出生年份了。实用主义的结果、与西方星座的功能差不多、就是把时间分成一段又一段，并给它们加上标签，从而减少记忆的成本。

甲午年五行属木火相生，春天与夏天出生的人命局中木火更旺，秋天与冬天金水进气、会调与部分，这是五行生克制化的基本原理，并无神秘成分。古人对四季更替进行观察后得出的一种简单的辩证思想，用木、火、土、金、水这五个字来表示自然界的变化过程。

现在的年轻人对于生肖的看法是两极分化的，一部分人完全不相信生肖的存在，另一部分人则抱着一种“查查看反正不花一分钱”的态度来对待生肖问题，真正相信而且按照这个安排自己生活的少之又少，这是由于教育普及所造成的结果。但是生肖文化作为一种民俗符号仍然具有生命力，在过年的时候随便说两句，在自己的本命年里穿上红色的衣服，戴上红色的帽子，仪式感大于信仰。

马年本命年的计算是从2014年的春节开始算起，始终持续到2015年的春节为止，在这段时间内出生的孩子属于马年出生的小孩，在经过本命年的十二年之后，也就是在2026年的丙午年的时候，就是本命年的下一个轮回了。所以，在这个过程中出生的孩子就叫做马年出生的小孩。系红腰带、垫红鞋垫等规矩都是来源于红色辟邪的传统观念，在周朝的时候就已经崇尚红色了，在汉朝的时候仍然崇尚红色，红色崇拜的历史渊源十分清楚。

甲午年太岁神的名字是章词，六十甲子中各有值守太岁的神祇，道教神祇系统里有这些设置与犯太岁的现象，马年本命年叫值太岁，属鼠的人叫做冲太岁。属牛的是害太岁，属兔的是破太岁，在香港与台湾的命理界中都有这样的说法，近年来在内地也开始跟着风潮了，在春节的时候寺庙道观里拜太岁的队伍排得长长的。

二零一四年全国新生儿数量约为一千六百八十七万，这批属于马的孩子现在已经分散到各个地方的小学去了。从人口统计的角度来看，他们就是单独二胎政策实施之后的第一批受益者，政策效应叠加生肖偏好，有研究表明马年出生的人口比相邻的年份多部分，中国人对于马这个生肖有着隐性的喜好，龙马蛇羊、马排第七、不前不后的说法是马年的孩子勤劳，这样的朴素联想作用了部分家庭的生育计划。

马的地支藏干是丁火与己土、丁火为主气、己土为中气、命理学认为午火内藏有己土、所以火土同宫、这个细节专业人士才会关注、普通人知道属马就行、没必要深究藏干、这是在八荒排盘的时候才会用到的技术参数。

翻看黄历就会发现每个月都有吉凶宜忌等主旨，这套系统叫做建除十二神，与生肖没有联系 ，而是独立运行的一个择日体系，建除满平定执破危成收开闭，十二个字轮流制，每天换一个人，配合二十八宿，再配上干支五行，形成了复杂的择吉网络，在古代工程建设中开工时会用到这个方法，在婚丧嫁娶的时候也会用到这个方法，在现在的农村盖房子上梁还会保留着这样的习性，在城市里的人装修也会偶尔翻看一下。图个安心。

马在西方生肖中并没有对应的符号，他们利用的是星座而不利用生肖，但是希腊神话中有珀伽索斯（飞马）、中国天马的形象也有必须的相似之处，这是文化交流中的一个有趣的巧合，并非同一个源头。

甲午二字在书法中写出来很美观，“甲”字田字出头，“午”字像杵，篆书书写更加古朴，雕刻印章的人喜欢用甲午纪年落款，这一年所创作的书画作品落甲午年款数量许多。后来的人去鉴定的时候就用干支来推算阳历的时间，一眼就能看出来，在文物断代在领域 到现在为止仍然有效。

判断某人是不是属马的标准就是这个人是在甲午年的立春之后到次年的立春之前出生的。因此从一月份的第一天到二月份的第三天之间出生的人仍然属于蛇，有些万年历把春节当作分水岭，严谨的八字排盘要用立春来划分，两种标准同时存在，普通的大众按照春节来计算，专业的人员则依据立春来进行排列，各自都有自己的规则。不作用于日常生活之中，只需要知道大概就可以了。

马年的说法就是把一个时间符号拆开来观察其中的结构，拆完之后还要重新装回去，年份会始终向前发展，而甲午之后则是乙未、乙未之后是丙申……十二生肖按照这样的顺序不断循环下去，二零一四年属于马。除此之外。