地藏王菩萨与生肖之间的对应关系、民间流传最广泛的说法以及他老人家管辖的是生肖牛。

这个说法是怎么来的呢？翻看老历书就知道了，在农历七月初三这一天是地藏王菩萨的圣诞日，在如阴历七月三十、七月在干支纪月里属申猴、七月三十又紧挨着八月、八月属酉鸡、夹在猴鸡之间、菩萨的坐骑谛听。头生独角，形状像牛，耳朵像狗，蹄子像牛，在十二生肖中排名第二，对应的地支为丑，丑时就是凌晨1点到3点之间，这个时候夜晚是最黑暗的时候。与地藏王菩萨守护地狱的工作职责相呼应了、幽冥教主，专门治理地狱里的众生、地狱什么时候最黑暗、丑时。

地藏王菩萨是属于牛年的，在民间信仰中与地藏王菩萨有很深的缘分，牛年出生的人去找菩萨祈福、求平安、消灾障、被认为是更加灵验的说法，并非出自于佛经之中，而是由于民俗信仰所累积而成的结果，在佛经中并没有提到菩萨有生肖之说，众生平等，哪分什么属相，但是老百姓过日子需要抓手，需要找到一个与自己的命运相连的菩萨。地藏王被安排给属牛的人，这个人很有道理，而且性格沉稳，能够承受重担而不喊苦。属牛人多少会带上这种性格，埋头苦干、不张扬、累了必须不说。

谛听这头神兽，可以单独拎出来来说，它并非普通的牛，能够听到三界的声息，辨别世间真假是非，只要它的耳朵一动，那么在地藏王菩萨的帮助下，在地狱里面哪一个角落里有众生应当被度化的时候，所有的动静都会让谛听知道。门清、属牛的人、耳朵根子硬、认准的事拉不回来、谛听是听动静、属牛的是听不进去劝、一正一反、倒也有趣、民间有些庙里、地藏殿门口蹲的不是狮子，而是谛听，牛头犬耳龙身香客们进去磕头，属牛的人更加虔诚地拜下去，认为这是自家本命神兽。

1995278553&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=500&h=774" width="480px" alt="地藏王菩萨代表示的是哪个生肖

再说七月三十日，盂兰盆节刚刚过去，鬼门关就要到了，地藏菩萨圣诞就在这一天，民间烧地藏香、点地灯、插棒香在地上一圈又一圈地为地藏王照亮道路，也为自己的亡人照亮道路。七月为猴子年，八月为鸡年，七月初三被夹在了缝里，属于牛的菩萨管辖着属于猴子与鸡的月份交接处的事件，地支中的丑未两相冲，丑是牛，未是羊，在地藏王菩萨管辖下，他的月份却处在申酉之间，申子辰三合水局。巳酉丑三合局、菩萨镇在地狱、地狱属于水行、寒冰地狱、牛为土行、土克制水、可以镇住，老百姓不懂干支生克的道理，只知拜地藏王菩萨，心里就踏实了。

寺庙中地藏殿大多位于西边，因为西方为日落的方向，所以这里用来标示归宿之处，而阿弥陀佛则会来接引他们，因此这里的方位也是统一的，属于牛年的朋友们，在命理当中，西边就是偏财位了，但是我们不会去展开这个话题。相信的人自己也会去查，地藏经中说，供奉地藏菩萨可以得到二十八种益处，其中一条是“无盗贼厄”，属于牛年的，一辈子辛勤劳作积攒家庭财富，最怕被贼惦记上这一条就对应上了。

地藏王菩萨管的是生肖牛，但是它的核心逻辑并不在佛经里，在民间长久以来的生活观察与朴素的联想中，牛的形象、牛的脾气、牛的工作等等都是地藏王菩萨所管辖的事件。与地藏菩萨的悲愿结合起来，老百姓觉得像，这就是了，佛不这样说，人自己去找答案，找到之后相信它，而且让它延续下去，这是信仰落地的一种方式，有效。

属牛的人去九华山，那是地藏王道场，一步一拜，肉身殿前磕头，旁人看了说心诚，当事人心里想的是本命菩萨，得见一面，九华山的谛听石雕、牛头被人摸得锃亮。都是属牛的游客做的，相信这一点，用手去摸一摸，心里就会安定下来。

生肖是中国汉族民俗与道教信仰相结合的一种说法，在唐朝与宋朝之后逐渐融合在共同，而且没有明确的历史记载可以证明这一点，但是明朝时期出版的一部叫作《三教源流搜神大全》的书籍中有部分影子，清代民间善书中说得比较直接与通俗的是：丑年的出生的人叫做本命星君，丑年就是牛年，星君是道教对神仙的一种称呼，在菩萨头上套上星君这个称号，把佛教与道教混在共同，民间不管这些，有用就行。

命理上说丑年出生的人与地藏菩萨有感应道交。 这句话是后来术士附会出来的，在地藏经原文里并没有这样的说法，但是地藏经中确实提到了假如未来的世上的众生，在佛法里面的话种少善根、毛发沙尘等等许许多多的福报与不可为喻的事件，老百姓自己把生肖塞进去，给信仰安上一把手，好抓、好记、好传，隔壁的老太太告诉你的，你属牛。多拜地藏王。不用问为什么，直接去做，做完之后再拜谢，然后去上班，再去种地，心中有底。

地藏菩萨的锡杖、掌上明珠、锡杖敲开地狱门、明珠照亮黑暗路、属牛的人、走路低头、像牛拉犁、不看天、只看脚下、锡杖在前面敲、明珠在前面照、跟着走、没错、这是老百姓朴素的认识，不会写字的老太太会说部分有关地藏王的话，一套一套的，都是自己琢磨出来的道理，听起来都很顺。

如阴历七月、鬼月、地藏月、属牛的人在这一月里特别小心，不会过夜，也不会吹口哨，在河边也不行，按照老规矩来，地藏王菩萨圣诞那天，家里假如有属牛的人的话，必须要摆放供品，香烛瓜果等。一碗白米饭，一根筷子插在上面竖起来，给菩萨，也给经过的人们供奉，供奉之后剩下的米饭，人们是不能吃的，会把饭倒进河里或者喂给小鸟。

地藏王对应的生肖是牛，而且没有得到官方的认可，在民间形成了自发的信仰默契，佛协对此不做表态，寺庙也不进行宣传，但是香客们的心里有一把尺子，九华山的导游就是一把尺子。见到属牛的游客、多讲几句地藏王、见到其他的生肖的人、讲其他的、导游词是活的、信仰也是活的、老百姓需要什么，菩萨就是什么，需要本命佛，就有本命佛，需要管生肖的，就有有关生肖的、佛经中所说的菩萨无相、众生心中所想的菩萨有相。

属牛的人去找地藏，属龙的人去找普贤，属蛇的人既可以找普贤也可以找文殊，说法不同、各地各异、唯独地藏管牛的说法，在南北统一之后就不存在了，大概是因为牛的形象与地藏契合度太高吧。其他的菩萨坐骑，文殊菩萨的狮子，普贤菩萨的白象，观音菩萨的犼，地藏菩萨的谛听，谛听最像牛，老百姓认死理，坐骑是什么样子，菩萨就管什么生肖，简单直接。

地藏王菩萨是代表生肖牛的，就是这样来的，并非很复杂的道理，在此 只是人间烟火堆砌而成的统一意见。信