建筑学中提到的拱券就是一种向外推力变成向内支撑的结构，在力学上取弧线，在民间则被称为拱，这两个事件可以用一个词来表示，这个词语是gǒng。

十二生肖中与该行为直接相关的只有猪，而家猪、野猪都会用嘴巴把它们推到前面去，泥土、墙根、食槽等等，各种各样的东西都被它们硬顶着往前走，习性写在基因里，圈养了八千年也没有改变过。生肖猪对应的“拱”，在民间俗语中是最没有争议的地方。

拆解“拱”字用法，“两手相合为拱手”，上身弯曲称为打拱，建筑弧形结构叫做拱顶、拱门、猪嘴向前推土叫拱地、拱食、共通点是一种由下往上、由内往外的顶托力量猪的嘴巴天生就是为了这个动作而设计的，它的鼻梁很硬，软骨垫层也很厚实，嗅球也十分发达，在十二生肖中独一无二。

其他的生肖与“拱”之间没有交集，牛角往上挑叫做抵，马嘴往前凑叫做啃，狗爪刨地叫做扒，羊用头撞叫做顶，都不是拱，蛇类拱起前半身那叫昂首，龙形器物里的弓身姿态叫盘曲。猴子上树用爬，老鼠打洞用挖与咬，兔子前爪快速扒拉，老虎捕食是抓按、鸡啄米是点，各有各的一套标准动作体系。

民俗语境中，“猪往前拱”并非一个坏词，在此 指的是用一种笨拙的方法来解决问题，也就是埋头苦干的意思，不看路，只管往前走，就像一头倔强的猪相同，认定了方向就会咬紧牙关向前推进。什么时候推通什么时候算、褒贬参半、说的是猪、指的是人。

地支为亥水的时候，对应的动物就是猪，方位上是西北偏北，五行属性是阴水，水生万物，但是亥水藏甲木，木生火，所以组合起来就形成了一个固执的生存智慧，猪的“拱”正好是水加木的物理表现——泥里来水里去、用身体最直接的部分去与地面死磕，并没有什么技巧，完全是靠头骨坚硬以及脖子粗壮来完成的。

“猪往前拱、鸡往后刨”，这句话把两种生肖的动作差别说清楚了，鸡爪向后发力，刨开浮土寻找虫子吃，方向朝后，猪嘴向前推翻开深藏的根茎、朝着前方走、一个后退一个前进、道路不同结果相同，都是为了寻找食物，民间用此来打比方，每个人都有自己的生活方式，并不需要追求统一。

再来看“拱”这个字，在古代汉语中所包含的有价值 ，《尔雅》中对动物的部分没有直接利用拱字来描述猪的意思，但是《豕、猪也、其迹刻》一文中提到的“刻”，指的是猪蹄印，并非说观察的重点是脚下的东西，《说文》里面就记载了“猪”的意思。三毛丛聚在共同的、从豕者声”的、也没有提到嘴部的动作，反而后世农书中记述许多的“猪拱地”、“猪拱泥”这样的词语就出现了，说明这个词语是民间口头最早固定下来的一个词，文人记录在后面。

北方冬天猪圈地面结冰，早上放猪的时候第一件事件就是拱门框、水泥台阶也拱了、铁皮食槽也拱了、频率稳定、力度均匀、鼻子推过去收回来、像液压装置、这并非觅食所需要的、这是行为固定化、动物行为学上称为刻板行为，在民间又被称为“猪性”，在十二生肖中找不到第二个生肖会有这样明显的单一重复动作。

游戏中有一个经典的野猪冲锋的设计，在所有的文化中，野猪攻击的动作都是向前拱起的样子，罗马军团盾牌阵可以抵挡野猪冲锋，中国的东北老猎人打野猪的时候要先上树，防止的是那股直来直去的拱劲儿、老虎扑咬以及起跳的角度，野猪不会拐弯，鼻子向前，始终往前推，这是与家猪拱食是相同的一套神经肌肉记忆。

“拱”是十二生肖命理术语中的一种，在太岁压祭主推算里有“猪拱”的说法，当流年的地支与亥相合的时候，运势就如猪拱泥相同。进度缓慢、阻力很大但是不停止、属于钝进格、不取巧、不跳跃、一寸一寸往前推、年月日时四柱见亥水多者、行运常有这类特征、事件开头费劲、中间磨人、后面反而扎实。

民间剪纸中常见的生肖猪形象，大多数时候注重嘴巴部位的表现，剪影的重点在于鼻子上的一道弧线，圆润、前突、配几根拱起的鬃毛，视觉语言把“拱”作为猪的第一识别特征，牛突出角、马突出鬃。老虎突出嘴巴，猪就用鼻子了，而鼻子又成了拱形的工具与符号学的价值在于它的高度统一性。