成双成对的事放在十二生肖中，第一个跳出的就是兔子、兔子的耳朵从来都不是单独挂在上面、两只耳朵竖起来，一左一右，长度相同，形状对称，在民间流传着一句话，“双兔傍地走”，两只兔子共同出现才正常，月亮里面有一只捣药的兔子，在它身边还有一只蟾蜍，这也是成对出现的，兔属卯，卯字拆开来就是两个口并排站立的样子，所以结构上就带有成双的意思了，在古人的地支中排列顺序是这样的：卯排第四，在前面是寅虎，在后面是辰龙，卯夹在中间，属于阴木，阴数为偶数，偶数就是双、兔子自身的生理特征 使它与“对儿”的概念联系在共同很深、兔子的繁殖技能 在哺乳动物中排名前列，一窝少则五六只多则十来只、繁殖代表配对，配对才有产出、没有公母配合，兔子的数量上不去、古人观察到的是整个群体而不是单个个体、古人观察到的是整个群体而不是单个个体、古人观察到的是整个群体而不是单个个体。就是一对兔子加上一窝小兔子这样的组合，所以卯兔在民间标记里头，婚姻匹配、男女搭配这类事总少不了它。

第二个无法绕开的就是鸡、酉鸡、公鸡打鸣、母鸡下蛋，各司其职，公鸡打鸣、母鸡下蛋，分工明确，一个管时辰，一个管产出，农村院里养鸡，从不会单独养一只，一只鸡活不了多久，不是被黄鼠狼叼走了就是自己蔫掉了。鸡要靠群居，而群居最小的单位就是一对、一公一母配对，在院落中才会显得很热闹，公鸡昂首挺胸前行，母鸡低着头觅食，这样一幅场景就深深地印在了农民的记忆里，而且始终延续到十二地支中的第十位，属于阴金。金主分离也为主聚合，熔炼之后成器，器皿从来成对摆放，古人祭祀用鸡，用的是公鸡与母鸡各一只，叫做“雌雄备”。鸡的成对性表现在阴阳分工上阳出声，阴出土，打鸣的是公事，下蛋的是母事，缺少一头另一头的功能就会失效。配合的关系要比单纯的凑数要深得多。

蛇、巳蛇、蛇这个属相与成双成对的关系要绕一个弯才能看清楚，蛇在民间被称为“小龙”，而龙则是人们的一种想象，在古代人绘制龙的时候，常常会把两条龙画在共同，而且还会把这两条龙画成一条。汉代画像石上的伏羲与女娲人首蛇身的形象，在两人的身上都有两条蛇尾互相缠绕在共同，这是属于阴火的一种表现形式，在没有其他东西来接住它的时候就会开始燃烧起来。蛇的交配行为直接对应了生殖崇拜中的一对一原则，而且假如没有交配就不可能有后代延续，而蛇平时是独自来去的，在繁殖季节里必须要找到一个伴侣，古人把四季中成对的状态抽象为符号，并刻在器物上、画在墙上、巳蛇代表的“对”不是表面的数量，而是功能层面的必需配对。

羊、未羊、羊群居，领头羊前面走，后面跟着一群、羊在十二生肖中表示孝道，小羊跪着吃奶、跪乳这个动作要靠母羊站立来配合，一只跪下一只站起，形成一对画面、未属阴土土生万物，万物生长靠阴阳调与、羊角的对称性很强、盘羊角左右旋开，弧度统一，螺旋圈数相等、这种对称在哺乳动物中属于最高级水平、古代人制作玉器的时候，羊头纹饰必须要左右对称，假如雕错了左边的部分整件器物就报废了，而数字八自身就是一个双数之极，用两个圆来表示，分开来看是两个圆，合在共同就成了循环。

成双成对代表什么生肖

虎、寅虎、老虎独居，看上去不成对、交配期公虎母虎凑一块，完事各走各路、寅属阳木，木分杈，一根主干上去必然分左右枝、虎纹对称性在所有的猫科动物中都是最整齐的，左边的脸上的条纹走向与右边完全统一，在中间画一条线，两边可以重合。由于老虎天生就具有对称的图案，即使它独自来去无踪，在它的身上也会留下一对的印记。

龙、辰龙、龙是想象出来的、画龙必须画两条龙须，左边一条右边一条、须子对称飘着，龙才有精神、辰属阳土，土堆起来成山，山分阴阳两面、龙爪成对配置，前头两只后头两只，左右各一、四爪抓云，缺一只龙就栽下来、辰排第五，正中位置，前后各四个地支，对称分布。

十二生肖说完之后，成双成对这个词放在谁身上都不会很合适，兔子耳朵鸡公母蛇交缠羊双角狗呼应鼠繁殖猴两手猪同槽牛并驾马双套虎对称纹龙四爪、每一个属相都可以在生理结构或者行为习性上找到一对的理由，古人排列生肖确定地支，并没有明说成双成对这一条线，但是这条线是存在的，在头串到尾、卯兔站在中间的时候，左右两边各有六个，它自己就成了成双的一对。这样的安排是有人意料之外的地方支配了生肖用了几千年的，始终利用到现在都没有什么变化，这里面藏有多少对子呢？数一数心里就有底了。