别具匠心、掰开揉碎看这四个字、匠是手艺人的底子,心是琢磨事的劲头、落脚点不在手巧,在脑子活泛、十二生肖里找对应,龙蛇虎兔各有各的路数,把“别具”与“匠心”融合在共同的是猴子。

猴子不上树,不知道天高地厚,这句话的意思是:猴子的技能 是在攀爬与跳跃中表现出来的,在它动手拆开东西的时候就会露出真面目、猴爪结构与人的手很相似,可以抓住东西、捏合东西、撕扯东西、野外记录表明,猕猴群会用石头砸开坚果,选择带有凹槽的石头作为砧板,挑选出带有尖角的石头当作锤子,并非随便什么都能用到的地方,而是经过挑选之后才利用的,这是日本幸岛上的猕猴群体所表现出的一种初级匠心精神。会把红薯放进海水中涮去泥沙再吃、一只年轻的母猴也这样做,几年之后整个群体都会这么做、动作虽然很简单,但是有价值 却不简单——它知道泥沙会硌牙,也知道海水可以洗去污垢,所以才会把两种毫不相干的对象串在共同利用。串联技能就是匠心之根。

猴性的最接近匠心的特征就是拆解与重组,在动物园铁笼里关不住部分猴子,它们会拧螺丝、拔插头、卸门轴等等。饲养员的记录本上写到:五号笼里的公猴用了藏起来的铁丝捅开了锁眼三次,每次的方法都不相同,并非依靠蛮力来完成的,而是通过观察各个部件之间咬合的关系、木匠解开榫头、锁匠拨动锁芯、修表匠拆卸齿轮等方法来实现的。做的都是这样一件事,把整个事件当成一堆碎片来组合,然后找到那个承上启下的重点、猴拆笼子并非为了越狱,大多数条件下 都只是拆了一半就放弃了,对于散落在地上的零件更加感兴趣。这样出于好问而做的摆弄,倒不是带有功利之心,而是与按照图纸干活相同接近于创造的本质。

《西游记》把石猴放进炼丹炉里,炼出了火眼金睛与丹炉是一个封闭的空间,在高温高压下普通的生物进去就会变成一堆灰,而猴子扛过来之后就长出了许多本领,工匠成长的道路也大体如此。学手艺的第一年打杂,第二年的前三年跟着材料走,第三年的后三年才开始接触活物、熬制的是性子、磨的是眼力、眼力并非通过读书获得的,而是经过无数次重复同样的一个工序的时候忽然发现其中有一处不对——刨子推过去的声音发闷木头纹理的方向偏离了一点,这样的感觉说不出为什么,但是老工匠们称之为“手上有点数”,而孙悟空则是在炉子里面被烟熏出来的火眼金睛,能够看到妖雾笼罩着的村庄,也能看到画皮底下隐藏着的白骨。匠人的目光是相同的事件,看料、看工、看火候,通过表面的东西来揣摩内在的本质。

别具匠心指什么生肖</p><p>民间手工艺中有一种叫做“猴加官”的技艺,用泥塑的猴子脸套在竹签上手腕一抖,脸谱就会翻一个跟斗变成另外一张脸,耍这种玩意儿的手艺人要会捏泥、会画脸、会扎竹骨、会缝布衣。四种手艺都集中在一件小玩意上面,“猴加官”的猴就是猴子,官的官帽就是官帽,合在共同谐音为“加官进爵”,而这些手艺人不管什么吉祥话,他们只管这叫“活儿要全”,猴子自身就很杂乱无章,爬行、奔跑、撕咬、掏弄等等。没有它就不沾边儿的手艺做到精细处也是杂乱无章,做家具的人要懂得雕刻的知识,打铁器的人要认识铜活的情况,裱画的人要熟悉染料的特征 与脾气秉性,各个门类之间都有壁垒,猴子不管这些事件。从一棵树跳到另一棵树只需要一根藤蔓、手艺人的跨界叫做“偷师”,猴子的跨界叫做“觅食”。</p><p>猴子身上的具字,在印度的城市里,恒河猴可以拧开水龙头喝水,喝完之后也不关水龙头,这是因为在印度的城市中,恒河猴不需要关水龙头就可以得到足够的水源来饮用。但是到了干旱季节,有的猴子喝了之后就会用爪子把龙头拍回来,而且还会把这个动作记录下来然后进行复制与模仿,最终能够依据实际状况来修改这个动作。就跳过了生搬硬套的门槛,在景德镇的老瓷工那里带徒弟,头半年不许徒弟碰坯车,只让徒弟看、看师傅是怎么摆的、怎么踩的、泥是怎么起的、怎么看半年,上手第一天拉出来的坯就有三分模样、传承的方式不是依靠教材,而是用眼睛做尺子、身体当模具来传授知识与技能。比如母猴把石头与坚果摆在幼崽面前,而且动作被拍摄成慢镜头,在每砸一次之后都停下来让幼崽看有没有人在盯着自己,教学与学习之间并没有语言上的桥梁,只能依靠观察与反复练习来完成。</p>
<p>猴子群中有等级之分,但是并非依靠血统来决定的,而是通过实力与本领来竞争位置,在猴王争夺战的时候年轻的公猴会去挑战年长的猴王,打的是体力,也是一场智慧与策略的比赛,在有记录可查的条件下 ,某只公猴会在争夺场地之前就把碎石捡干净了。害怕打斗的时候滑到脚或者另外一只公猴在决斗之前特意跑到游客区偷了一包辣椒粉,在打斗的时候扬出去呛了对手一跟头,这样的事先准备、利用环境的大脑,放到人的身上就是策划放在手艺人手里叫做备料、老木匠接大活前先转木材市场,不着急去买,看木头截面的年轮疏密,看边缘有没有裂痕,看堆放的时候是不是通风、材料准备好了之后,活自然就好了一半。后面的都是找补、猴子抢王位前清场子,跟木匠备料是相同的道理——把干扰项提前摘出去。</p>
<p><em>匠心最内里的核是耐得住重复、</em>猴子相互理毛,一理几小时,翻开毛发找盐粒找皮屑找寄生虫,手指头在皮毛间细密地拨、这个动作与苏州绣娘劈丝线差不多,一根丝线劈成十六股,每股再劈成毛,手指搓捻的时候呼吸都要屏住、重复但是不机械,每一下都有注意的意思、理毛是猴子群体交流的基础劈丝是刺绣工艺的开始,两种行为之间隔着物种之间的距离,也隔着文明之间的差距,但是底层专注的状态却是统一的,在很长的时间内保持着对细微对象的关注,双手与大脑达到一种微妙的平衡,时间的感觉变得模糊不清,手艺人称之为“坐得住”。养猴人把这叫做“猴稳了”,大多数时间里猴子并不稳定,上下翻飞是常态,“稳下来”的那一小段时间才是真正的功夫。</p>
<p>十二生肖排名顺序为:猴第九、不前不后,不争不抢、鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪、龙在天上马在地上猴在中间晃荡、这样的位置使它既能接到地气,又能触及枝头、手艺也属于这个地方,并非与农业相比,在此 没有温饱之分,也没有与政治有关的功名利禄之分,它悬于实用与审美的之间,一把紫砂壶只管泡茶就行,而匠人们却要在这把壶的纽子上雕刻一只蹲猴,这只猴子的手掌搭在了壶盖边上探出脑袋来窥视着茶汤,这就是随形,或者说是巧思、多余的一步,并不会给壶自身带来任何功能上的提升,但是却可以为欣赏这个壶的人增添一抹笑容,在猴子找到自己在别人脸上的倒影之前,这一步就相当于猴子找到了自己的影子。</p>
<p>猴子掰苞谷的故事被当作反面教材来教,掰一穗丢一穗、不掰下来比一比才知道哪个穗子最饱满、手艺活的前半程都是猴子掰苞谷,试试木头试试石头试试铜片试试漆色,做一堆半成品扔在墙角,别人看来这是浪费,匠人知道墙角那一堆废料里面藏着通向成品的一条路、试错并非错误,而是排除法、猴子掰一穗夹一穗再掰一穗,腋下永远只留一穗,那是它选出来的、选定了就攥紧,跳到地头才松手。选择的过程很着急,但是选中之后就比较安心了。</p><p><img src=

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庙里石雕的猴子蹲在飞檐翘角上嘴里衔着仙桃,石匠雕刻的时候,在最终的一刀中把猴子的眼睛也给凿开了,于是石猴子就活过来了,而且还留下了一点小小的尊严——别具匠心并非技术上的问题,而是因为心中藏着一双可以凿穿石头的眼睛、十二生肖的匠气都被猴子抢走了。