民间有一种说法，拜佛的动作里面藏有生肖的身影、合掌弯腰的那一套动作，在庙里经常出现的部分瑞兽，它们分别对应着不同的生肖出生的人。香客们在拜佛的时候，脊梁弯曲的角度，有人说是像一条龙相同，在供桌上面常年摆放着十二生肖守护神的牌位，每一个神祇面前香火旺盛或者冷清不定，属于牛年的香客跪垫磨损最快，他们磕头实打实额头发红，属猴的人会在佛前长跪不起，膝盖下边垫上三层软垫。

拜佛的手势与生肖的特征 有所重合，在合十的时候，拇指要内扣，形状像老鼠的嘴巴或者手掌空虚不接触地面，模仿了蛇盘的姿态、磕头的时候五指张开按在地上活脱虎爪印、小乘佛教地区的僧侣托钵行走。脖子向前伸展的身体姿态被称为鸡形或者藏地磕长头的时候全身趴在地上远处看去就像乌龟壳相同移动、汉族传教士过堂吃斋的时候端碗的手势有兔唇形与马面状两种。

佛经中对于动物标记系统的描述非常庞杂，比如白象入胎、孔雀明王、金翅鸟食龙等等，每一个典故都可以被用来套在生肖上面，比如说普贤菩萨坐骑六牙白象，对应的属猪的人就是本命佛——文殊剑斩无明。青狮坐骑配属狗人、地藏王谛听兽耳通三界，属羊的人大多会请到这尊、千手观音座下的龙众，自然就会被分给属于龙或者蛇的人。

庙里的老香客有一套自洽的逻辑，在本命年的时候要拜对应的守护佛，犯太岁的需要寻找三合生肖佛、正月初一的时候香客们挤破了门槛，各自去找对应的方位磕头，属于马的人直接奔向圆通殿。因为观音道场位于普陀洛迦山形似马鞍、属鸡的人喜欢去迦蓝殿，护法神关羽骑着赤兔马暗合酉鸡的飞驰意象、扫地的老居士说破这一点，年年腊八施粥的时候属兔的人给得最多。

最早的佛与生肖的关系不发生在中原地区，在南传佛教国家就有星期佛的概念，周三出生的人要拜立佛，周四出生的人要拜坐佛，每天还要拆分成日夜生肖，礼拜姿势各不相同。缅甸仰光大金塔周围的八个生肖佛龛按照星期排列，泰国寺庙功德箱上画有生肖图案，投币口设在相应动物的口中位置上在柬埔寨吴哥窟浮雕中搅动乳海的天神与阿修罗，拽蛇尾那部分的动作被占卜师用来算属相。

民间拜佛择时讲究跟生肖运转挂钩、子时敲钟对应鼠类活跃时段，丑时上供契合牛反刍习性、寅时早课木鱼声急，唤醒虎狼捕食本能、卯时洒扫庭除，竹帚划地声惊起宿鸟、辰时读书写字，笔墨纸砚发出的声音使人心情愉悦、巳时午休，午睡时间普通为1小时左右、未完待续……辰时早斋过堂，碗筷相撞发出龙吟般的声响，巳时绕佛经行，脚步轻盈如同蛇行普通，午时佛前大供，供菜摆放得非常精致，就像马奔相同。申时晚课钟鼓齐鸣，猴群归林般嘈杂。酉时的时候要点亮灯火并添加油脂，灯光摇曳如同鸡啄米普通，在戌时的时候可以进行坐禅与入定，呼吸悠长犹如狗睡普通，在亥时的时候要停止所有活动，而且打起精神来打板子，木板发出的声音沉闷得像是一头猪拱栏杆。

居士林流传的手抄本中记载了部分奇怪的规定，属龙的人要多加一点灯油，而且要用长柄勺子来取龙吸水的意思、属马的人打扫卫生的时候不能后退，害怕犯下马失前蹄的错误、属狗的人擦拭佛台时不可以利用鸡毛掸子，以防触犯戌酉相害之罪。属羊的居士缝补袈裟的时候针脚要密部分，应当与三羊开泰、这样的对应关系并没有明确的佛教经典出处、大藏经中也找不到有关生肖拜佛仪式的主旨。阿含经中没有提到生肖分野，法华经只有龙女成佛与属相有关，楞严经五十阴魔则与地支无关，金刚经四相里也没有寿者相，所以生肖就是寿者的极端表现。维摩诘经中提到的“入不二法门”，而十二生肖则把众生切成一块块的。

老与尚开示从不提生肖拜佛、晚课念的是普贤警众偈，随你属什么都要念、打佛七的时候挂单规矩不看属相看戒腊、传戒法会排班按出家先后，不按十二生肖顺序、禅堂跑香圈子转得圆，管你是属马还是属骡都要跟着走、斋堂大寮切菜剁板的声音很急促，属猪的人也没有见到刀下留情、生肖禁忌在寺院的实际运作中是隐形存在的、知客师安排住宿的时候会注意到属相冲突的情况，在大寮伙房杀生的时候就不要选择当天值星的生肖了，在方丈升座的时候也要选择一个吉利的日子来举办法会，而在坛结界的法会上则需要考虑到属相与合、水陆法会内坛结界，属相犯冲者暂时回避。在放生仪式上十二生肖代表的动物各有两只，分别放在二十四诸天牌位旁边以及十二生肖俑前。

拜佛姿势与动物形态的相似属于文化附会，佛教传入中原之前，在印度就已经有各种各样的坐姿、莲花坐、双脚交叉形成龟背状、金刚坐等脚踝相压的样子类似于牛轭。英雄坐在膝盖上并拢，仿佛是马鞍的样子，狮子躺在右边的肋下睡觉，确实有一种野兽的状态，经过的时候眼睛不敢向上看，走路的样子像是老鼠相同窜来窜去，这些都是为了调养身心所设置的，硬套生肖完全是后人的杜撰。

4253172084&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=500&h=774" width="480px" alt="拜佛代表什么"生肖

农村老太婆自己有想法，而且不管是什么附会不附会，只知道自己是属牛的，要去庙里求多磕头、佛前蒲团磨损最快的一个，必须就是牛生肖专用、拜垫编号与地支暗合知客师排班的时候心里有一本账，正月初一去祈福的人许多，属龙的人会自己站在队伍前面，腊月还愿的人流如潮水普通涌来，属猪的人手里拿着最大的一捆香烛。

生肖在拜佛的行为中所起的实际作用就是心理锚定，本命年的人都要到庙里去先找到自己的生肖对应的护法神，然后在供灯的时候，在每个灯盏底部都放上一张写着属相的红色纸条。在填还库钱的时候按照出生年份选择不同的面值纸锭，而且把这些放在蒙山上进行施食的时候，属于马年的要负责扛旗走在前面头，这样的做法规矩源头模糊，但是传承脉络十分清楚。

庙会上生肖文化的整个显现，糖画摊是最繁忙的一个手艺是浇十二生肖佛手、捏面人专门捏本命佛坐骑、香囊铺子卖生肖药香包，配方随着属相的变化而有所区别 、算命先生摆摊时不看八字只问属相。解签处的老尼姑瞥了一眼香客的生肖，然后说了几句兔子守护月亮、龙潜藏深渊的吉祥话语