民间有种讲法、观音菩萨属什么生肖、这不是佛教正统说法、经典里没记载、是老百姓自己琢磨出来的、观音的道场在普陀山、观音成道日是如阴历六月十九、出家日是九月十九、诞辰是二月十九、这三个日子跟生肖关联不大。

有人从图像上找线索、观音坐骑是金毛犼、金毛犼长得像狮子又像狗、《封神演义》里写它是截教仙、犼不是十二生肖里的动物、犼吃龙脑、龙在十二生肖里排第五、犼克制龙、这就复杂了、没法用坐骑反推观音的生肖。

更多人从观音的慈悲属性倒推、观音代表大悲心、悲悯众生、救苦救难、老百姓觉得这种性格像牛、牛勤恳、踏实、默默干活、牛在佛教里也有忍辱的意思、观音救度众生确实不辞劳苦、哪里有人念观音名号、观音就去哪里、不分昼夜、不分贵贱、这跟牛的脾性贴合、但牛说站不住脚、观音还有千手千眼相、牛哪有千手千眼。

民间流传最广的说法、观音生肖属马、马在十二地支里是午、午时是中午十一点到一点、阳气最盛的时候、观音在民间信仰里是阴性的、女性形象、慈悲母亲的样子、属马的说法怎么来的、有几点依据。

一是观音化现过马头明王、密宗里观音有马头明王相、火焰头发、三只眼、獠牙外露、头顶有个马头、这是观音的忿怒相、专门降伏魔障、马头明王咒在藏地传得很广、汉地也有人念、马头明王是六观音之一、既然观音现过马头身、老百姓就说观音属马。

二是观音圣诞在二月十九、二月是卯月、卯是兔、午是马、卯午不挨着、属相与月份没有必然对应、老百姓不管这些、他们觉得马跑得快、观音救苦救难来得快、念观音名号、观音即时闻声救苦、马日行千里、观音一念就到、这逻辑直接、不绕弯子。

三是马在传统文化里代表奔波、观音寻声救苦、四处奔走、没有停歇、观音三十二应身、随类化现、要度什么人、现什么身、今儿在东家、明儿在西家、马不停蹄、老百姓说观音像马相同劳累。

也有地方传观音属龙、龙在十二生肖里排第五、辰龙、观音与龙的关系近、观音住在南海、海里龙王是观音的邻居、观音净瓶里的水是四海之水、龙负责降雨、观音用杨柳枝洒水、功能有重叠、观音收过善财龙女、龙女是观音的侍者、观音身边有龙的身影。

龙代表祥瑞、观音代表慈悲、老百姓觉得龙与观音搭调、龙行雨、观音洒甘露、甘露能灭心头火、龙雨润庄稼、都有滋润的功用、龙在佛教里是护法、天龙八部之一、观音是菩萨、地位比龙高、但民间不讲这个、民间只看画面感、观音坐在龙背上、或者龙盘在观音身后、庙里塑像经常这么塑、老百姓看着就说观音属龙。

江浙一带另有说法、观音属兔、兔在十二地支是卯、卯是二月、观音圣诞在二月、这是唯一与月份对得上的生肖、二月十九、卯月卯日有没有不确定、但老百姓觉得卯月生的、大概属兔、兔性柔顺、不争不抢、观音的慈悲也是柔与的、没有攻击性、兔在月宫里捣药、观音净瓶里有起死回生的甘露水、一个捣药、一个洒水、动作像、功能也像、都是治病救人、月宫里的兔是玉兔、玉兔与观音都带个玉字、玉净瓶、杨柳枝、民间联想多样、不管合不合理、听着顺耳就传开了。

还有一种冷门说法、观音属羊、羊在十二生肖里排第八、未羊、羊是吉祥的标记、三阳开泰、观音也叫送子观音、送子就是送吉祥、羊羔跪乳、孝道、观音是孝道的重要信仰对象、许多地方女儿出嫁、娘家送一尊观音像、保佑女儿在婆家平安、保佑生育顺利、羊代表温顺、观音也是温顺的形象、手里抱个娃娃、脸上带着笑、庙里的观音塑像多数不凶、老百姓见着觉得亲切、跟羊一个感觉。

仔细推敲的话、这些说法全无依据、佛教不讲生肖、生肖是道教的系统、六十甲子、太岁星君、犯太岁、冲太岁、全是道教的东西、观音是佛教菩萨、本不该跟生肖扯上关系、但民间信仰不管教派界限、老百姓去庙里烧香、拜完观音拜太岁、拜完太岁拜财神、在百姓眼里、都是保佑人的、不分佛道。

观音信仰在宋代以后彻底中国化了、观音的女性形象也是那时候定型的、以前观音是男身、有胡子、敦煌壁画里的观音还有两撇小胡子、宋代以后慢慢变成女相、白衣观音、杨柳观音、送子观音、水月观音、全是女性、女性形象就容易跟生肖联系起来、中国人习性给每个重要人物安个生肖、关公属羊、岳飞属兔、包公属虎、观音也得有一个、没人给安、老百姓自己安。

不同地区不同庙宇的讲法不统一、普陀山的僧人说不清观音属什么、他们也不谈这个、谈这个犯戒、居士们私下聊、聊出各种版本来、福建人说观音属蛇、因为闽南多蛇、观音收蛇精的故事在福建流传、广东人说观音属鸡、凤头观音在岭南香火盛、各有各的说法、谁也说服不了谁。

观音代表的不是某个具体的生肖动物、观音代表的是慈悲心、生肖是命理学范畴、两个系统本来不搭界、硬要套的话、观音跟所有生肖都兼容、观音三十二应身、现人形、现天形、现龙形、现鬼形、众生该用什么身得度、观音就现什么身、十二生肖全在里面。

老百姓问观音属什么、其实是想跟观音拉近关系、同生肖代表着有缘、假如观音跟我一个生肖、拜起来更亲切、心理上更容易感应、这是人之常情、不是迷信、是朴素的情感表达。

真要选一个生肖代表观音的话、马头明王的说法最有依据、马头明王是观音的化身之一、经典里写得明明白白、《大日经》里提过、《陀罗尼集经》里详细记载马头观音的咒语与形象、头顶有马头、白肉色、赤发、三面、八臂、这是正经密宗造像、汉传佛教虽然不流行马头明王、但经书在、依据在、属马的说法比属兔属龙属羊都扎实。

不过老百姓拜观音、不在乎观音属什么、在乎观音灵不灵、观音灵验的故事多得很、求子得子、求财得财、求平安得平安、念观音名号、火坑变成池、枷锁自脱落、临刑刀寸断、这些感应录从唐代传到今儿、没人在感应录里写观音的生肖。

各地寺庙也没给观音立生肖牌位、太岁殿里供六十位太岁星君、每个星君对应一个生肖、观音不在太岁殿、观音在大雄宝殿后面、或者独享观音殿、观音只管救苦、不管流年运程。

民间命理师偶尔拿观音生肖说事、说某某年出生的观音相、慈眉善目、有福气、那是命理师自己的发挥、跟佛教教义无关、佛弟子不谈论这些、谈论这些落入了执着、观音自己也不会在意自己属什么、观音无我相无人相无众生相无寿者相、何况生肖相。

观音属马的说法虽然流传广、也不是定论、有人搬出《封神演义》来反驳、《封神演义》里慈航道人后来成了观音、慈航道人是元始天尊门下、十二金仙之一、十二金仙里文殊广法天尊属什么、普贤真人属什么、书里没写、考证不出来、何况《封神演义》是小说、不能当依据。

生肖这回事、放在人身上都未必准、放在菩萨身上更没有价值 、菩萨超出三界外、不在五行中、五行都管不着、天干地支更管不着、观音是古佛再来、正法明如来、为了度众生倒驾慈航、现菩萨身、如来级别的存在、跟十二生肖没什么关系、老百姓聊这个是图个亲近、不是真考据。

写这些主旨无非是把民间各种讲法梳理一遍、谁对谁错不重要、重要的是老百姓为什么爱给观音安生肖、说到底还是观音信仰深入人心、百姓把观音当家里人、家里人就得有个属相、过年的时候说一句、观音菩萨跟我一个属相、心里暖与、就够了。