藏地还有一种更为详细的说法，在那里把佛与十二生肖之间的关系拆分为了护法神与本命佛的概念、藏历与如阴历基本上可以对应起来、藏传佛教寺庙每年都会举行除障法会法会上念的经文会提到当年值年护法、护法轮值的事件与汉地太岁有些类似，护法后面又连接着不同的佛菩萨化身，藏传体系中，释迦牟尼佛自身并没有固定的生肖。但是不同的教派会对特定的佛菩萨与特定的时间地点进行绑定，在共同做观想与修行，比如说马年的转冈仁波齐，羊年的转纳木错，这就把佛菩萨的愿力与时间空间进行了结合不是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马或者是属于佛教中的马

东南亚那边又是一番景象，泰国、缅甸与斯里兰卡都利用佛教历法，而佛教历法是从释迦牟尼涅槃之年开始计算的，今年是佛教历多少年的？他们不算是生肖而是算作一个星期的第一天到最终一天，礼拜三是分成早上的与晚上的，有两个不同的佛像，在泰国人的观念里，进入寺庙之前要找到自己出生的日子对应的佛像，假如是星期三的话，那么早上出生的人就去拜那个早晨出生时对应的佛像，而下午出生的人则要去拜那个下午出生时对应的佛像，这就是所谓的星期佛了，与生肖八竿子打不到共同汉地游客去的时候很容易混淆，认为那是自己的本命佛，在这个本命佛的体系中，每一个佛都代表着一个特定的日子所具有的能量属性。跟动物属相没有换算的关系，硬要说是佛属什么生肖，在南传佛教地区里根本就不存在这样的说法，当地人认为这个问题自身就不成立。

民间流传的部分本命佛对照表、属鼠的千手观音、属牛的虚空藏、属虎的虚空藏、属兔的文殊、属龙的普贤、属蛇的普贤、属马的大势至、属羊的大日如来、属猴的大日如来、属鸡的不动明王、属狗的阿弥陀佛、属猪的阿弥陀佛、这套东西是什么时候出现的、查资料大概可以推到明清时期、更早的没有记载，《翻译名义集》中也没有提到过，宋朝时期的《翻译名义集》里面也没有记载。《法苑珠林》中并没有提到过，唐朝密宗传下来的佛菩萨许多，并没有人说过哪一个菩萨专门管哪个生肖，《对照表》是后来的人从《大集经》里摘了几句话，又掺入了部分风水命理的主旨拼凑出来的。现行流通的本命佛体系，宗教典籍依据很薄弱，民俗成分远远大于教义成分，在庙里的法物流通处可以买到本命佛挂件，师父们也不阻止，只是为了心里安定才买这些东西，师父常说念佛号比佩戴饰品好。

还要说明的是，佛像与生肖之间有什么关系，在造像的时候有时候能看到佛像底部有生肖图案，这不是表示佛的属相，而是表示年份或者是供奉者的标志，比如某一年在佛座上刻一只兔子。意思是兔年的铸造或者是供养人的属兔，并非佛属兔、龙门石窟那边有几尊佛像边上还有生肖浮雕，在考古报告中也写着很清楚，这是当时流行的装饰母题，并不与佛教教理有关有人以此为据，说你看佛身边有龙有虎，那么佛必须是属于什么的，这不是在考究，在此 只是在看图说话。

另外一个容易混淆的地方就是诸佛菩萨的坐骑了，比如文殊师利骑着狮子，普贤菩萨骑着大象，观音菩萨骑着犛牛，地藏菩萨骑着谛听，这些都是各自的坐骑，而且都有自己的来历，狮子代表着智慧可以制服所有的烦恼。大象代表着深厚的行愿可以承载众生，而且与十二生肖中的其他动物不同，狮子不属于十二生肖，大象也不属于十二生肖，犼也不属于十二生肖，有人把坐骑与生肖混淆在共同说普贤菩萨属于象，这是纯粹的望文生义。坐骑是用来做比喻用的，并非说菩萨的属相就是马，也不是把它们放在生肖里面去考虑，而是要用人间的标准来衡量天上发生的事件。

假如必须要争论的话，那么“佛是什么生肖”的问题自身就带有民间信仰的特征 ，老百姓想知道自己与哪个佛有缘，能不能找到一个靠山，这样的想法很常见，并不只是局限于佛教。道教中也有有关本命星君与六十甲子对应的六十个太岁、每年轮流一个、这套体系与十二生肖搭配起来就更加严密了，因为道教自身就有天人感应、五行生克、地支刑冲等理论，所以这套体系与十二生肖相配合就更为紧密了。把神祇安置到这套系统中是合乎情理的，但是佛教并不看重这一点，它认为因果报应、自作自受，自己的行为自己承担后果，佛家不会为人们分担责任，也不会按照生肖来分配保护名额。佛教的基本观点就是众生平等，对于所有的众生，佛都有无条件的慈悲之心，并不会因为一个人的出生年代不同就改变他的这种慈悲心肠。

最终要说的一个比较冷门的地方就是日本有一种说法叫做守本尊，也就是把不同的佛菩萨与不同的人群对应起来，对应的依据并非生肖，而是祈愿的目的，求学业的话就去找文殊菩萨，求健康的话就去找药师菩萨。求安产找地藏、求现世利益找观音、求死后往生找阿弥陀、求消灾免难找不动明王、对应的是人对象的需求，并没有把佛放在那里去安放，说明生肖佛这一套东西是当地的特产，而且与佛教最初的含义没有多大关系。

回到题目自身上佛教属于什么生肖呢？答案是没有定论，也不需要定论。非要给个说法的话，可以从历史纪年推算出是马还是羊。从教义上看根本就用不上。民俗上可以随意套用，但从实际修行的角度来看，则是老实念佛比琢磨这个更有用，在庙门口算卦的摊子上花二十元钱就能为你排出许多种方案，马年羊年猴年都能为你圆回来，这就是生意，并非佛法。

以下为该文章的部分主旨：

依据《中华人民共与国合同法》的规定，当事人应当按照约定履行自己的义务，而且不得擅自变更或者解除合同。

因此，在签订合同时要认真阅读合同条款，认识自己所承担的责任与义务，而且在履行合同的过程中严谨遵守合同规定的主旨。

以上就是有关怎样正确地签订合同的部分基本常识了。

希望本文能够帮助大家更好地理解并掌握有有关怎样正确地签订合同的知识点。

谢谢大家耐心阅读本文，并从中获得部分有用的启示与经历 教训。

最终祝愿所有的看本文的人朋友们都能够顺利地完成自己的工作任务，而且在今后的日子里继续努力奋斗下去。

感谢大家的支持与鼓励，也希望大家能一如既往地支持我们共同的工作事业。

祝大家身体健康、工作顺利、家庭幸福美满!

谢谢大家的配合与支持，也希望我们在以后的工作中能够相互学习、互相帮助、互相促进，在各自的岗位上做出更大的贡献。

感谢大家对我们的工作给予的理解与支持，在此表示衷心的感谢。

希望本文能够给看本文的人带来部分启发与收获，在此向各位看本文的人朋友致以最诚挚的谢意。

祝愿所有的看本文的人朋友们都能在今后的日子里取得更好的成绩，而且继续努力奋斗下去。

656027453&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=500&h=619" width="480px" alt="佛属什么生肖">