六指山并非地理志上可以查找的地名，在州府县志中也找不到它的记载，它只存在另外一种话语体系之中——民间口耳相传的谜语系统、六指、山上、人中人、三个词组堆叠在共同，共同构成了一个完整的词语结构。指出现有的推算方法与步骤。

六指的意思就是手掌或者脚掌上多出了一个手指头，这是生理现象，在古代部分地方用隐喻来表示六指，并非说这个人长了一个额外的手指。把生肖谜题放进去的话，那么生肖就是蛇了，子鼠一、丑牛二、寅虎三、卯兔四、辰龙五、巳蛇六、这条线很直、没有弯绕、第六个位置、六指直接对应地支排序第六的巳蛇、不相关五行生克、不相关的天干搭配、纯粹的位置编号。

山上、山字拆开来就是三个竖与一个横，这三个竖可以看作是三个数字，中间的一竖最长，两边较短，形状上像三根并排放置的签子、山头、山顶、山巅、处在高处，在生肖排列中位于山头上民间的说法是老虎占据山头，猴子称霸大山，龙盘旋于云霄之间，并不准确，另外一种解释就是山字为象形文字，“三”表示三个“竖”，即十二地支中的“申”字，其中有一个“竖”，两边各有一条短竖线，整个字形接近于山的形状，“申”代表猴子，“山上”即指山。落脚点在山的上部、山尖、顶端、申字顶部与山字顶部结构重合、山字字形与地支申存在视觉关联、这条线属于拆字法、不依赖数字顺序、依靠笔画结构来完成。

人中人、三个字叠在共同、人字中间加一个人字、怎么加、两个人并排不是人中人、一个人套在另一个人里面、字形上人字里头再写个人字、查汉字部件、人字套人字、最接近的就是从字、双人旁结构、但是从字不是生肖、拆开来一看、人中人也可以理解为夹在人群中间的人、不显眼、不被人注意到的那个、十二生肖中最不起眼的一个，老鼠排第一。但是第一不是中间、中间是第六第七、午马未羊、都不符合人的中人的形象，换个角度来说，人中人、民间猜谜时会用到嵌套的方法，把一个字拆进另一个字里，例如人在口中为囚、囚徒。人在山中为仙、仙人、仙人、山字上头加人字、山字下头再加人字、山上有仙、人中人就是仙字的结构拆解、仙人、仙属什么、仙没有生肖、但仙字右边是山、左边是人、回到山中，回到人、山上、人中人、指向同一个东西、人中人即仙字构形、仙与山同体、山又指向申、申猴、逻辑链条收拢。

六指按地支序数锁定巳蛇。

山上、山字假如解释为申猴、字形依据是否充足、山字与申字在甲骨文中没有直接继承的关系、小篆中山字像三个山峰、申字像闪电、两个字的字形并不接近，但是民间谜语不需要考证字源。只凭楷书轮廓联想，山字中间的一竖很长，两边竖短，申字中间的一竖贯穿整个字，两边是双手形状，轮廓上确实有些相似，勉强说得通，但是不够硬朗，换个方向走吧，在山上在山字的上面是什么？一竖出头，第一笔竖，竖形似一，地支排第一，子鼠、子鼠住在山上、田鼠山鼠、不贴、再换、山上、山顶、最高处、十二生肖谁最高、龙在天上、虎在山巅、猴攀树梢、马昂首、都不存在唯一性，山字后面两个字可能为干扰项。

人中人，这是最稳定的结构，人在山中为仙，仙字拆开来就是山人，山上之人，回到山上这个词上山上之人、仙、仙的发音与先、先后等词中的“先”字相同，十二生肖排第一位的就是子鼠。子鼠，但是鼠不能上山，老鼠打洞，住在地下，仙字右边是山左边是人，山与人合在共同就是山加上人，不是申加上人，而是申猴、山形近于申、猴子住在山上、猴群居住在山林之中、猴子是灵长类动物、最像人类的动物人中人、人中之人、猴子像人又不是人的状态、处在人与动物之间的地位、人中人来描写猴子的生态位置、准确的人中人指出了猴子在灵长类中的特殊地位。既不是整个的人也不是整个的兽，在两者之间，中间者，中位，十二生肖排第七为午马、排第六为巳蛇、排第九为申猴、第九不是中间、十二的中间是六七之间、所以中间指的是不是排名顺序、形态上属于中等大小的人类与动物之间的区别，猴子。

三条线收束、六指指向蛇、山上指向猴、人中人指向猴、猴出现两次、蛇一次、按权重判猴、六指那条线有没可能也指向猴、六指、六根手指、猴子前肢五指、后肢五指、没有六指，但是猴子利用前肢去拿东西的时候，大拇指与其他四个手指共同握住，从功能上看就像是多了一个可以互相配合利用的手指相同，这样的说法很牵强，比较稳妥的说法是，六指山上的六指，并非单单指数字六，在此 还包含着其他的含义。而六指山作为整体词，六指修饰山，六指形状的山，山体有六条棱线，像六根手指竖着，这样的山形地名，在部分地方存在，六指山、山上有仙、人中人、仙、猴仙、猴王。孙悟空、孙猴子、住在花果山上、花果山是不是六指山并不重要。民间传说中说猴子是最早的人类之一。4077700429&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=500&h=774" width="480px" alt="六指山上人中"人的生肖是啥