半江洋洋半江红，六个字分开来看就是：半江是边界的意思，洋洋是水面泛起波纹的意思，而半江红则是夕阳照射下产生的颜色效果。

唐代诗人白居易所作的《暮江吟》中写道：“一道残阳铺水面，半江瑟瑟半江红。”这里的“瑟瑟”指的是碧绿色，“江水一半绿一半红”，这是由于光线照射造成的视觉效果，并非与生肖有关。民间把诗当作谜面来利用。

“洋洋”这两个字在方言区经常被人听到的是“羊羊”，这是重要的转折点，发音相似，但是有价值 却被强行嫁接过来，原来用来形容水流势的词语竟然变成了对动物的描述，生肖羊也露出了头。

红字怎么解？地支午马属火，颜色对应赤色，半江红暗指马，半江洋洋暗指羊，合起来就是两种生肖并置，午马未羊，在十二地支中相邻，方位上为南与西，季节上为夏与季夏。

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马羊组合在地支六合局中并非一对一的关系，马与羊之间是相合的关系，在午未六合局中，土局需要火生，红色提供火象，洋洋提供土象。诗句中的色彩相呼应，无意之中触及到五行之理。

另一种解法更为直接，半江红就是一半红色，十二生肖中通体红色的是马、枣红马与赤兔马，在民间绘画中常用的赭红色颜料，“洋洋”谐音为“羊”，半江暗示对半分，一个谜面套出两个生肖答案。是马还是羊，依据猜谜的情景来选择。

清末民初的灯谜集子中有有关“半江瑟瑟半江红，射一生肖”的谜语，而且在谜底后面标注了马字，原因是瑟瑟是从竹从琴，竹简青皮叫杀青，青属木，木生火，火为红，红为马，绕了三圈。所以古人解谜并非依靠谐音一条途径。

生肖谜语的重要规则就是字形拆解与五行生克，谐音属于低级的手法，在民间流传的过程中低级的手法反而占据了上风，这是因为门槛低，羊比马容易想到，洋洋得意、羊羊得意、语音联想压倒所有。

地域差异很大，北方谜语圈常用马作答，南方水乡则常用羊作答，与当地的物产有关，黄河流域以马为主，长江流域以山羊为主，半江两字提示水域，水边牧羊的画面感很强。水边饮马也是可以的，谜面自身还是一个开放性的结构。

在时间轴上也会出现分裂的情况，唐朝与宋朝时期的文人们，在利用原文的时候并没有生肖的方向性，只是用来描写景色，并没有关联到生肖的问题。特定的语言环境会产生具有价值的主旨。

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半江红三个字在堪舆学里对应的丙午方位、丙属阳火、午为马、红为火色、三重叠加强马生肖信号、半江洋洋四字中洋洋拆开来就是水旁加上一个羊，去掉洋上的三点水就是羊字，直接看到目标。

谜格学中包括了梨花格、专指谐音谜、半江洋洋按照梨花格来处理的就是半江羊羊、半江两个字限定数量、一只羊不够、要两只、十二生肖中的羊只占一个位置，数量上存在矛盾，因此说明谐音解法有硬伤。

拆字法比较稳妥，洋字右边的部分是羊，江字左边的部分是水，水与羊不能组成生肖，红色的字加上绞丝旁加工，工与羊没关系，字形拆不开完整的动物，只能回到谐音的老路上去。

晚清学者俞樾所著《春在堂随笔》中记载了类似的谜条，他判断的标准就是谜面要与谜底完全统一，或者是部分统一，例如“马”或者“羊”的繁体字形，都不能一一对应，那么这个谜题就是假的。后人附会罢了。

民俗传播过程中存在着很强的相关性，在一首诗被赋予了某个生肖标签之后，所有的后续引用都会自动滑向这个解释，而羊的说法占据了舆论上的优点 。因为洋洋两个字在视觉上重复太多，所以大脑会自动忽略掉这些红色提示，而且把相关的记忆压缩成“半江洋洋等于羊”。

网络搜索的数据可以证明这一点，半江洋洋半江红打一生肖的检索结果中，“羊”占据了七成，“马”占了两成，“其他的”只占了一成，“羊”的权重来自于输入法联想，“打yángyáng出洋洋也出羊羊”，打字的过程中会加强暗示。

生肖文化圈中有一个分支叫做诗谜生肖，专门用唐朝与宋代的绝句作为谜材，王维的《九月九日忆山东兄弟》就被用来猜猴子，遍插茱萸少一人，茱萸可以辟邪，申猴驱鬼，逻辑绕了四步。半江诗属于这条支流中的浅滩、绕的步数较少、流传范围较广。

羊在十二生肖中排行第八位，在未时也就是下午1点到3点之间，太阳开始往西偏移的时候，时间维度里出现了一种意外的重合，红色就是夕阳的颜色，而羊的时辰颜色也同样是橙红，多重暗合使得羊的答案显得十分可靠。