实时更新：不是凡夫采是什么生肖，经典词语解答精选最佳全面解析
不是普通的词语，在字面意思上并没有现成的词条可以拆开来读，凡夫指的是普通人，“不是普通的神采或者颜色。”
民间有关生肖谜语中经常出现这样的说法来指代部分外形或者习性上有明显特征 的动物、生肖一共十二种，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗与猪，从中挑选出一个符合“不是凡夫采”的气质的，要把每一个属相的特征 都理清楚。
首先从外在的表现来考虑，老鼠灰色很干净，牛黄色为主，老虎有花纹但是终究还是大地的颜色系，兔子白色或者灰色，蛇的皮肤光滑而偏冷部分，马的毛发油亮但是大多为纯色，羊白色的或者棕色的，猴子的毛色杂乱无章，狗的毛发颜色多种多样但是大多数都是家常色彩。猪黑或者粉白色的颜色，在此 都可以算是普通的色彩了。
龙不属于普通的动物范围之内，它的鳞片或者皮肤是金色或者青绿色的，在古代画龙的时候必须要用朱砂、石青、泥金来配色，颜色要高饱与度、鸡的羽毛，特别是雄鸡，尾巴上的羽毛是墨绿色并带有金属光泽，脖子上的羽毛为橙红色，冠毛鲜红色鸡的羽毛颜色组合，在所有的家禽家畜中视觉层次最多样、民间手工艺里的鸡，剪纸用大红大绿，泥塑用五彩，风筝用重彩，年画里公鸡必占C位，配色从来不走淡雅路子。
不是凡夫采是什么生肖
不是凡夫采，核心指向“异于平常毛色的动物”，在十二生肖中，只有鸡与《周礼》记载中的鸡人掌鸡牲，辨其物，郑玄注：物谓毛色。在先秦时期，鸡的颜色就已经成为一种礼仪制度，而且用于祭祀时利用的鸡必须要为纯色，赤鸡用来祭祀太阳，白鸡用来祭祀月亮，普通的鸡不可以作为礼物利用，只能是“殊色”。
鸡的“采”还表现在另外一个在领域 在十二生肖中，只有鸡同时具有羽毛冠、距离与距离甲以及肉垂与耳叶这五种头部装饰，而且它的羽毛冠有单冠、豆冠、玫瑰冠、草莓冠等多种类型，颜色从鲜红色到深紫色不等。耳叶的颜色有白色、红色、蓝色与羽色分颈羽、鞍羽、尾羽、翼羽，各个部分的颜色都是独立遗传的，一只鸡身上可以拼出五到七个不同的颜色块，这种复杂的程度，在其他的十个生肖中是没有方法 比拟的。
民间流传着这样一句话，“鸡是五德之禽”，头顶上戴着冠冕，文德。脚掌距离长，武德。敌人来之前敢于战斗，勇德。见到食物就会呼唤同伴前来，仁德。守护夜晚不失去时间，信德。五种美德汇聚一身，自然会从天上降临下来，并非普通的百姓能够得到的。
从生肖谜语的制谜习性来看，用否定句式加上正面描述的方式来指代动物，常见的手法有“不是池中物”指的是龙，“不是等闲鸣”指的是鸡，“不是凡夫采”，否定“凡”字，肯定“采”字。采在古代汉语中通“彩”、通“睬”，不理睬世俗的眼光的动物、鸡鸣报晓，天下白，任由人们去听或者不去听，它依然会按时地叫唤。
斗鸡的相关文献可以作为佐证材料，在先秦时期斗鸡的选择极为严谨，要求头部较小、冠子较厚、脖子粗大、胸部宽阔、腿长而有力、爪尖锐，这样的鸡羽毛颜色普通非常鲜艳，黑色羽毛会发出绿色光芒，红色羽毛如同鲜血普通，白色羽毛犹如白雪相同。鲁国季氏与郈氏比斗鸡，季氏给鸡穿上金属铠甲，郈氏则把铜钩绑在了鸡爪子上双方争的是不是鸡的战斗力，而是鸡的“采”，一只斗鸡上场之后，首先要看它的毛色，然后看它站立的姿态，最终再看它的打法与毛色来压住对手，但是这只斗鸡出场的时候，先看它的毛色，再看它的站姿，最终才看它的打法与毛色来压住对手，但是这只斗鸡出场的时候，先看它的毛色，再看它的站姿，最终才看它的打法与毛色来压住对手。后面的戏就不好唱了。
在民间吉祥图案中，鸡与牡丹搭配叫做“功名富贵”，鸡与鸡冠花搭配叫做“官上加官”，大鸡带着小鸡叫做“五子登科”。所有的组合里，鸡的颜色必须要鲜艳、突出、抢眼。画师调色时要特别注意这一点。鸡的红冠用朱砂，胸羽用藤黄与赭石混合而成，尾羽则利用花青搭配墨色来绘制，最终再用水粉颜料轻轻涂抹一遍，使整个画面更加生动逼真，这就是所谓的“醒笔”技法，在中国画中有着重要的地位。鸡在画中所起的作用就是这样的——不是凡夫采，而是专门把普通的颜色唤醒。
回到生肖自身，鸡属于十二地支中的酉，酉在中国方位上指的是正西方向，在五行中属于金，金主白色，在古人所划分的颜色谱系里，并非单一的黄色，而是青、黄、赤、白、黑等多种颜色的混合体。酉月的鸡，羽毛最鲜艳，这是因为换羽期刚刚过去，新的羽毛完整无缺，古人观察到鸟类换毛之后的颜色最为鲜明，因此到了秋天的时候市场上出售的鸡价格最高，被称为“桂花鸡”，并非说它的味道是桂花香的。毛色为金红色相间的桂花色。
其他的生肖动物的颜色，在文化的表达中都是功能化的，以牛为主耕，以马为主骑，以羊为主祭，以猪为主食、以鸡为主用，其他的颜色没有实际的功能有价值 ，只是一种视觉的存在。“无用之用”，反而使鸡的颜色有了独立性，在民间选鸡的时候，并非看它下蛋多少，而是要看它的羽毛颜色是否漂亮、亮丽，因为漂亮的羽毛颜色被认为是阳气充足，可以用来镇宅辟邪、大门上贴鸡画、灶台上供鸡像。小孩的帽子上绣着一只鸡，整个利用最鲜艳的丝线，并非普通的农民所用，在这另一在领域 就体现出鸡羽毛的颜色具有超越实用逻辑的一种尊严。
方言中也存在这样的情况，在华北部分地区人们形容一个人穿着鲜艳时会说，“跟彩鸡相同”，这里的彩鸡并非一种具体的鸡种，而是泛指羽毛颜色非常漂亮的一只公鸡，这个词语在日常口语中并没有贬义的意思，反而带有几分羡慕之情，说这个人敢于穿，会穿衣、穿出挑头、对仗，比如说一个人穿得灰扑扑叫“土地色”，那么土地色就是凡夫色、彩鸡色就是不是凡夫采。
还有一种方法就是用字，在古代汉语中，“文采”指的是文章辞藻华美，并非普通的文字，可以理解为“不是平凡的文字”，鸡鸣声，在古人看来是最具穿透力的自然界声音之一。《诗经》中说：“风雨如晦，鸡鸣不已。”《礼记》上也写着：“鸡初鸣，咸盥漱。”鸡叫就是古代人用来做闹钟、号令的时间刻度，这个声音在文学中被反复书写，成为了某种精神符号——闻鸡起舞。祖逖、刘琨听到的是催人奋进的鼓点、鸡鸣的“采”，在于它把抽象的时间变成具体的声息，这种转换的技能 ，普通的世俗之声是不能做到的。
从训诂的角度来看，“采通彩”、“彩通綵”、“綵指五色丝织品、鸡的尾羽长而弯曲，形状如同丝带相同”，古人直接用鸡尾羽来做装饰品，在汉代的时候，武官的帽子上面还插着鹖鸟的尾巴，鹖是一种善于战斗的雉鸡。尾羽为黑色与褐色，并带有金色光泽，清代官员所佩戴的顶戴花翎，花翎就是孔雀尾羽或者野鸡尾羽，用鸡羽来做身份标志，重视的是那片“不是凡夫采”的普通鸟毛上不了官帽。
十二生肖中，龙、虎、牛、马、蛇、羊、猴、狗、猪与鼠的毛发或者鳞甲曾经都被人类用来利用，但是只有鸡的羽毛进入到了礼制系统中的顶层装饰、龙鳞无法拔出，虎皮非常昂贵，牛马毛只能做成毡子，猪鬃可以用来制作刷子。鸡羽毛轻盈鲜艳而且容易得到，但是在文化的赋值上却远远超过所有的生肖体表覆盖物，这样的反差自身就说明了所有——鸡的“采”被赋予了远大于其实用价值的符号价值。
民间有一句话叫做“鸡不叫，天也亮”，这句话听起来很消极，但是实际上是在夸赞鸡与天自己就会发光的事件，鸡要叫是因为它有这个需要，而天要亮也是因为它有自己的需求，并非因为鸡叫或者天亮就省去了那一次叫声或者一次光芒。互相没有恩怨，各自做好自己的事件，不攀比也不依靠别人的人，并非普通的角色可以支撑起来的。
不是凡夫采、五个字落到生肖上最贴的是鸡、从毛色复杂性、文化符号密度、视觉传统分量、礼制介入深度四个维度看，其他十一生肖都比不了、鼠隐晦，牛朴拙，虎威猛有余而色单一，兔子温柔可爱，龙虚幻飘渺，蛇阴森恐怖，马奔腾跳跃但是颜色变化不大，羊温顺善良，猴子聪明机智但是皮毛杂乱无章，狗忠诚勇敢但是颜色比较暗淡，猪肥胖圆润鸡的“采”，就是刻进了文化的基因里的一种艳丽，是民间美术中的一抹底色，是时间的声音化，是凡俗世界的突出之处。
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