端午绳什么时候戴、各地传下来的规矩并不完全统一。

一条线索是跟着节日走、集中在如阴历五月初一到初五这几天。

不少地方的习性，五月初一清早系上始终戴到初五端午当天。

有些区域则把时间卡得更死、非要等到五月初五正日子。

提前系上的、讲究的是一个“迎”、当天系的、重视一个“应”。

没有谁对谁错、只看家里老辈人怎么交代。

还有少数地方会从节前十天就开始准备，把编好的绳子放在露天过夜，叫“露水绳”，初一再戴。

跳出具体日期、真正被反复重视的、其实是戴绳的时辰。

时辰比日子盯得更紧。

绝大多数讲究都指向端午节当天的清晨，太阳没出来之前。

天蒙蒙亮、鸡叫头遍、大人趁着小孩还没睡醒、把五彩绳轻轻系上。

已经醒了的、系的时候不能出声、不能问东问西、系完再下床。

时间窗口卡在日出前、是要赶在阳气由弱转强的那个节点。

午时再系也不算错、但在老派做法里、那已经打了折扣。

过了中午十二点还没系的、这一天就别再往手脚上添东西了。

所以许多家庭端午当天起得比平时早得多、第一件事就是掏绳子。

说完什么时候戴、再看这东西到底怎么才算戴对了。

端午五彩绳、不是随便找五根彩色线凑共同就行。

线色有固定班底：青、白、红、黑、黄。

五色对应木、金、火、水、土、缺一不可、次序不能乱。

通常青色打头、红色居中、黄色收尾、编成一股。

有些地方会在绳子坠一颗小珠子、银的、玉的或者桃核雕的、挂在最下方。

绳子必须用丝线、棉线麻线都不在传统选项里。

长度也要当回事、系在腕上余出大约一寸、不能贴着肉勒得死紧、也不能留得过长晃荡。

往哪儿戴、也是个硬规矩。

手腕、脚腕、脖子、三个位置是最关键的。

手腕与脚腕系绳、严谨执行男左女右。

男孩系左手腕左脚腕、女孩系右手腕右脚腕、系反了在老辈人眼里犯忌讳。

脖子上的挂绳不分男女、都得从前往后套、活扣系在后颈窝下面一点。

活扣是关键。整条绳子上不能出现死结、更不能用剪刀裁断丝线。

编的时候线不够长、接上就行。

系的时候是把绳头穿进预留的环里轻轻一拉、哪天要摘、一抽就开。

这么做不是图方便、是忌“断”这个字。

佩戴时的禁忌比怎么系还多。

系绳的过程里、戴的人与系的人都不能开口说话。

大人给孩子系、一早就交代好、闭紧嘴、伸胳膊伸腿就行。

两个人自始至终不出声、一口气系完。

假如是成年人自己系、也是相同的规矩、抿着嘴完成。

中途开了口的、有的家庭会直接把绳子解掉、换根新的、趁着时辰还没过重新来过。

自己戴完了、剩下的五彩绳头不能随手扔地上要收起来、或者放到枕头底下压着。

这天戴好的绳子、洗手洗脸都不摘、始终跟着。

戴到什么时候摘、许多人只知道端午节后的第一场雨。

这个说法流传最广、但细节各地有出入。

普遍做法是节后下的头一场雨，把绳子剪断，丢进雨水里冲走。

剪绳子的时间、最佳也是早上。

剪下来的五彩绳扔进流动的水里、雨水顺街流、或者直接丢进河里。

没等到雨的、有的是放到端午后第七天、有的干脆等到六月初六。

北方部分地方则等到七夕才摘、把绳子解下来扔到屋顶上让喜鹊衔去搭鹊桥。

扔屋顶也好、扔水里也好、绳子不能往垃圾桶里撂、也不能埋土里。

扔水里有一套简便的默认说法：灾病跟着水走了。

扔屋顶的说法则更轻巧：绳子给鸟用了、自己也沾点好意头。

摘下后手腕脚腕常会留一道浅浅的印子、不要去搓它、让它自己褪。

有些人这一年里体质明显不好的、家里长辈会留一根压枕头底下、始终放到下一个端午再换。

规矩看着繁碎、拆开来不过是选时辰、配色、系活扣、管住嘴、到时摘。

前头做到了、后面那一步“送走”也就顺理成章、不需要多余的仪式。

老话讲、请神容易送神难、端午绳是相反的、请的时候郑重、送的时候痛快。