端午节能不能回娘家，放老规矩里能当场吵起来。河这边村子敲锣打鼓接闺女回门，河那边村子放出狠话，说端午回娘家妨兄弟克公爹。同一天同一个节，执行的是两套相反的禁令。往根上倒，都绕不开“躲端午”这仨字。

老辈人把阴历五月叫恶月，五月初五恶日，阳气顶到极处，毒虫病害全冒头。人要躲，叫躲午。躲午最早的招数就是让出嫁的女儿回娘家避毒。南宋陆游诗里头写，“羊腔酒担争迎妇，遣女归宁”，老丈人杀羊备酒抢着接姑娘回门。明代《宛署杂记》白纸黑字记着，五月“妇女归宁”，归宁就是回娘家。同一时期的《帝京景物略》说得更透，五月初一到初五，家家把闺女打扮得漂漂亮亮，管这几天叫“女儿节”。明清两代京城地面，端午就是女儿节，出嫁女归宁不是可选项，是标配。文字传下来，比口头瞎传瓷实。

怪在后世把“躲午”拧了意思。一句“端午不躲午，死后无人哭”的俗谚，在许多地方被解读成出嫁女不能回娘家，回来等于没躲，会招灾。山东、豫东、皖北部分老村子铁嘴直断，说“端午回娘家，死她公公娘”。原本躲灾的娘家，变成会带来灾的源头。同一个躲午，从必须回变成绝不能回，半句谚语掰成两瓣儿用。这种禁忌完全脱离了恶月躲灾的本意，是后来附会的村规。

华北不少地方把接闺女回家过端午叫“躲端午”，也叫“住端午”。姑娘回来一住三五天，娘家得预备凉席、夏被、新毛巾，算给闺女过夏天的铺陈。凉席一铺，夏天就算正经开头。这个做派不但没忌讳，还透着疼闺女的热乎气。东北更没这些说道，回娘家吃粽子、顶鸡蛋，稀松平常。一个地方一个令，过了山海关，那套禁忌连影儿都找不着。

回娘家具体怎么讲究，各地花样不少。女婿上门不能空手，节礼是硬杠杠。粽子、咸鸭蛋、绿豆糕打底，有些地方还非得带一刀连皮带骨的猪肉，叫“离娘肉”，意思是闺女是娘身上掉下来的肉，礼到情到。老北京回娘家，闺女能得着“五毒饼”，翻模扣出蝎子、蜈蚣、蜘蛛的酥皮点心，吃进肚算是把毒虫镇住了。娘家收了礼，回礼有定数。回礼里头三样东西不能少：扇子、五彩线、香囊。扇子送凉，讨个“善”的口彩。五彩线系在外孙手腕脚脖上等下过第一场端午雨，剪下来扔水洼里，讲究让雨水把病灾顺走。香囊塞艾叶苍术雄黄，专防五毒近身。这种回礼不搞虚头，每样都有实际的由头。

忌讳更是五花八门，没个准谱。有的地方嫁女端午当天可以回，不许吃晌午饭，午时前必须走人。有的地方交代回来不许照镜子，怕把娘家的财气照跑。有的地方说女儿回门不能动扫帚，扫帚一扫，兄弟的运道就散了。四川部分乡镇还忌讳女儿在娘家洗头，说会洗走娘家的财运。苏州一带老规矩恰恰相反，女儿回来还要帮娘家大扫除，扫走晦气。规矩全是村里老人嘴上的令，换一个县就翻烧饼。较真根本没法较。

南边好多地方压根不忌这个。湖北湖南管端午回娘家叫“送端午”，新出嫁的姑娘带着粽子皮蛋回门，娘家请吃一顿“端午饭”，席上必有咸蛋黄炒辣椒，红红火火。浙江部分地方兴带“五黄”，黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄加雄黄酒，回门席摆得热闹。广西好些村子回门要带一只煮熟的整鹅，鹅谐音“我”，取娘家有靠的彩头。这些地方压根没听说过端午不能回娘家的话，反倒觉得不回才失礼。

搬进城里的小家庭，老规矩碎了一地。单元楼关上门，没人盯着你端午迈哪条门槛。现在大家认的死理就一条：赶上放假，赶紧带娃回去看爹妈。两盒粽子一箱奶，比送纸扇实惠。娘家老人嘟囔两句老例，转头就进厨房剁馅儿包饺子。真遇上讲究得厉害的家庭，不用硬顶。提前一天回去，把节礼送到，坐下喝杯茶，同样是尽了心。

老规矩是死的，人可是活的。错峰回门，不冲撞忌讳，心意照样递到。说到底，端午就是个由头，一家人坐一块儿剥个粽子，咸蛋黄流一手的油，娃娃腕子上的彩线甩来甩去，平平安安，比啥老规矩都强。