昨晚剥开一个五仁月饼，看着窗外月亮，忽然脑子里冒出一个念头。大家都在过中秋，这日子到底是哪位老祖宗定下的？翻了一堆古籍资料，发现事情没那么简单。很多人张口就是唐朝，李白杜甫写了那么多月亮诗，肯定是唐朝吧？错了。真正的法定“节日”编制，其实还要往后推。

**一、 1. 唐朝人只是爱“玩”月亮**

那时候气氛确实好。长安城的夜，文人墨客凑一起，喝酒对诗。唐朝初年，中秋还只是个“习俗”，不是法定假日。 就像现在的某些网络流行节，民间虽然热闹，但官方文件里没这号。翻看《唐书》，你会发现当时只有“千秋节”（皇帝生日）这种大日子才放假。虽然欧阳詹在《长安玩月诗序》里提过八月十五赏月，但这更多属于一种精英阶层的雅趣，没普及到平民百姓家家户户都要过的程度。 那时候的月亮，是属于诗人的，不是属于全体国民的。

**二、 2. 宋太宗的大手一挥**

真正把这事儿敲定的，是宋朝。这朝代有钱，百姓日子过得精致，喜欢搞各种节日庆典。宋太宗赵光义时期，正式下诏将八月十五定为“中秋节”。 这下好了，官方盖章认证。你看《东京梦华录》里的记载，宋朝的中秋夜那是相当疯狂，“丝竹鼎沸，近内廷居民，夜深遥闻笙芋之声”。重点是官方解除了“宵禁”，百姓可以通宵达旦地玩。 这种全民狂欢的劲头，才真正具备了现代“节日”的硬指标。可以说是宋朝把赏月从文人的书房，搬到了大街小巷。

**三、 3. “中秋”二字早在周朝就有了**

别误会，虽然节日定在宋朝，但这个词出场很早。《周礼》里就有记载“中秋”一词，不过那时候指的是“秋季的第二个月”。 古代帝王讲究“春风秋月”，春天祭日，秋天祭月。那时候的祭月，是一场严肃的皇家祭祀典礼，跟老百姓吃喝玩乐没半毛钱关系。它是一个时间概念，或者说是一种政治仪式，完全没有后来那种团圆、吃饼的世俗温情。 从严肃的祭坛走下来，变成大家伙儿的节日，走了上千年。

**四、 4. 明清时期才彻底定型**

到了明清，这节日才真正变成我们熟悉的样子。这时候“团圆”成了主旋律，月饼也彻底上位成了绝对主角。 我小时候在老家，听长辈讲故事，总觉得中秋就该是那种一家人围坐在一起的感觉。明朝的《西湖游览志余》里写得很清楚：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。这时候的中秋节，其重要性已经快赶上春节了， 各种拜月、走亲戚的规矩在那时候被彻底固定下来，一直延续到今天我手里的这块月饼上。