七月半写包封、纸钱店里买回来的白纸包，长方形，粗糙，一摞摞码着、得往上头填字、不填字，那边收不到。

封皮子上划了格子、红线印的，有些地方用黑线、格子分左右两半，中间一道粗杠、右半边写收的人，左半边写寄的人、右大左小、活人名字不能大过死人名字、规矩。

称呼最要紧、写给父亲，写“故显考某公讳某某老大人收用”、母亲“故显妣某母某氏老孺人收用”、祖辈往上加“祖”字、曾祖辈加“曾祖”、高祖辈加“高祖”、称呼必须用全称，不能用简称，不能用小名，不能用外号、那边认的是谱上的名字，不认你平时喊的爹、爸、爷。

姓与名之间夹一个“讳”字、男子用“讳”，女子用“氏”、女子不写全名，写娘家姓加本家姓、比如张家的女儿嫁到李家，写“李母张氏”、老派写法、现在也有人写全名，但老辈人不认、烧包封皮不是写作文，是走手续。

右边一行从上到下、竖写、右起第一行顶格写“今逢中元之期”、第二行低一格写“虔备冥资”、第三行再低一格写“包”、或者不写“包”，写“袱”，写“财”，写“钱”，都行、地方不同叫法不同、主旨相同、黄纸叠的元宝，打孔的黄纸，往里头塞满、一包一包的。

中间那行，最大字、写“上奉”、底下接称呼与名字、名字必须与家谱统一，不能用日常用名，不能用别号，不能写错字、有人祖父叫王德财，谱上记的王德才，封皮上写王德财，那就收不到、老辈人讲究这个、一笔一划，错了得重来。

左边写落款、孝男某某，孝孙某某、假如父亲不在了，孙子可以直接写“孝孙”、假如父亲还在，孙子写“奉祀”、区分清楚、祭祀这件事，谁主祭，谁陪祭，封皮子上头有体现、长子主祭，名字排第一个、次子、三子往后排、女儿不写、嫁出去的，在夫家烧、没嫁的，排在兄弟后头，但很少见。

日期写如阴历、不写阳历、七月十三、十四、十五，三天都行、十三烧给新亡人，十五烧给老亡人、十四烧中间、写“中元日化”或者“中元日焚”、化是烧的意思、焚也是、不用烧字、烧字太直白。

背面写封号、封号是大字、一两个字、“封”或者“护”或者“敕”、红笔点一下、不点也行、有些地方写个“封”字，再用朱砂画个圈、意思是封缄完固，路神小鬼不得拆看。

写的人要净手、毛笔或者软笔、钢笔也行，但老一辈看不上、墨汁要浓、淡了显轻浮、字迹要端正、草书不行，那边认不得、一笔一划写清楚、写错了不能涂改，不能画圈、撕了重写一包、错字是大不敬。

有些地方有专门写包的先生、背着个布袋子，里头毛笔砚台、上门给人写、主家管一顿饭，给几块钱或者一刀肉、先生翻着族谱写，人名一个不错、现在少了、都自己写、年轻人翻出手机里存的照片照着抄。

称呼后头的“收用”两个字必须写、有些写“受用”，通用、“冥中受用”四个字也行、意思相同、那边要花钱，花你烧的这个、写上收用，才算指定了接收人、不写收用，野鬼可以抢、烧包就是汇款、汇款单填错了，钱到不了账。

写给外祖父母的、母亲那边的祖先、写“外祖考”“外祖妣”、称呼前头加“外”字、有些地方写“姻故”、更文雅、写给舅父母的，写“舅考”“舅妣”、写给姑父母的，写“姑考”“姑妣”、规矩是，本家写故，外家写姻故、分得极清。

纸包封皮底部必须写一个“封”字并用红笔圈住、红笔圈了，才叫封、不圈封，纸包在路上会被打开、冥途遥远，要经过几道关卡、土地、城隍、鬼门关、每道关都要查验、封皮就是路引。

一包写一个人、不能一包写几个名字、亡人各自一包、哪怕夫妻，也分两个包写、夫一包，妻一包、合葬的坟，分烧的包、烧的时候可以共同烧、写必须分开写、各是各的账。

写完了包，堆在竹篮子里、篮子上盖块红布、香烛纸钱另备、晚饭后，天黑定，找块空地，或者河边、画个圆圈，缺口朝坟山方向、圈里烧包，圈外散烧些零钱纸、那是打发孤魂野鬼的、免得他们抢、嘴里要念、念名字，念称呼、告诉他们钱烧来了，要收好、别省着花。

写法说到底就三样东西、称呼对、名字对、格式对、错了收不到、收到了不给花，花了不认账、七月半的事，活人张罗，死人等着、纸包是信封，烧化是寄信、信皮子写不好，信寄丢了。

附一个常用写法模板。

右起第一行、今逢中元之期虔备冥资成包。

第二行、上奉。

第三行、故显考某公讳某某老大人冥中受用。

第四行、孝男某某某跪奉。

第五行、中元日化。

孝子称呼跪奉、孙子称呼叩奉、曾孙称呼拜奉、有官衔写官衔、无官衔写名字、女眷不落款、写在心里就行了。

黄纸粗糙、墨蘸多了洇，蘸少了不显、下笔要稳、一笔一划、老祖宗看着呢、写好了，搁一边晾干、干了叠包、一包接一包，摞得齐整、七月半晚上火烧得旺、纸灰飞起来、黑蝴蝶相同、往西边去了。