女子来例假碰了香火会怎样。

这事分两头说。

一头是民间说法、另一头是宗教自身的规矩。

民间说法多、老一辈人传下来的、女人身上不干净那几天不能进庙不能摸香火不能碰供品、碰了香火冲撞神明、香点不着、点了也断、断了不吉利、供果会烂、菩萨会怪罪、家里要出事件。

这些话传得广、许多人从小听到大、信的人不敢越界、不信的人觉得荒唐。

这些说法源头不是佛教自身、是民间习俗跟道教部分观念混在共同、加上过去对女性生理的误解、一层层叠出来的。

过去人觉得血是污秽的、生孩子见血要躲、女人每个月那几天更要躲、庙是清净地方、带着血气进去不恭敬、这逻辑就这么来的、不是佛经里写的、是民间自己长出来的规矩。

再往根上刨、过去卫生条件差、经期没有现在这些方便东西、进庙跪拜时间长、地上可能留下痕迹、庙里人多眼杂、确实不方便、久而久之成了禁忌、禁忌传久了变成铁律、没人问为什么。

那么佛教自身怎么讲。

汉传佛教戒律里没有经期不准进寺不准上香这一条、《四分律》《梵网经》都没提这事、比丘尼出家女众每天在寺院生活修行、不可能因为生理期就搬出去住、该上殿上殿、该诵经诵经、该添香添香、没区别。

佛菩萨是觉者、觉悟的圣者、不是民间想象里会发脾气会记仇的神明、慈悲二字怎么写、无缘大慈、同体大悲、众生有苦、菩萨去救、没听说菩萨嫌众生脏。

认为经期上香菩萨会不高兴、这想法自身就把菩萨看低了、把菩萨当成村里土地爷了、你带块猪肉进门他不乐意、菩萨不是这个层面的存在。

有人说那为啥有些老庙老与尚也不让经期女人进大殿、这个要分开看。

一是随顺世俗、庙在村里、村里人忌讳、硬来会起冲突、庙里师父不想惹麻烦、就顺着说、不让进算了、不是教义不让、是人情世故。

二是有些老与尚自己也没把这事掰清楚、从小听师父说女人月事不能进殿、师父听师公说、师公听老规矩说、没人去翻戒本、就这么一代代口头传下来、传成铁案。

佛教讲的是心清净、不是身清净、身是皮囊、四大假合、心不净、身上再干净没用、心净、身上带着血去拜佛、佛照样接。

再说香火。

碰了香火会怎样、不会怎样、香还是香、火还是火、该燃燃、该灭灭、香断不断跟天气潮不潮、香质量好不好、手劲对不对有联系 、跟体内激素水平没关系、这是物理、不是玄学。

有人非说碰了之后香点不着、那是香受潮了、或者打火机没气了、往生理期上联想、属于强行关联。

供果烂不烂更简单、水果放久了自然烂、夏天烂得快、冬天烂得慢、跟谁碰过没关系。

那有没有什么情况是真的需要看的。

有、身体不舒服的时候量力而行、经期有人肚子疼腰酸站不住、长时间跪拜磕头吃力、那就少跪或者不跪、站着合掌也行、坐边上默念佛号也行、佛门没那么多硬性规矩、方便为主、身体是自己的。

另外寺院是公共场所、个人卫生自己管好、别给打扫卫生的师兄添麻烦、这是基本的、跟禁忌没关系、是礼貌。

再一个、有些密宗道场或者特殊法会确实有特殊要求、比如修某些法时要求身体绝对洁净、那个另说、那是具体修法仪轨的要求、不是对女性的普遍限制、普通香客进普通寺院烧香拜佛不适用这套。

把话说透。

女子来例假、进寺可以、上香可以、拜佛可以、碰香火可以、碰供品可以、没有任何教义依据禁止这些事、真正的不敬不是带着血进殿、是带着傲慢进殿、带着贪嗔痴进殿、带着算计心进殿、心里想着菩萨你得保佑我发财、回头该坑人坑人、那才叫不敬。

经期该不该去寺院、看自己身体、身体吃得消就去、吃不消就歇着、跟恭敬不恭敬没关系。

寺院门槛没那么多说道、门槛高的是人心自己垒起来的。

还有人担心别人怎么看、怕被老居士说闲话、这个确实存在、有些老居士比师父还严谨、看见年轻女的进殿就问是不是身上来了、来了就往外赶。

这种事遇上了怎么办、不用吵、吵没用、老居士一辈子就这么信的、你跟她讲戒律她听不进去、换个殿拜、或者换个时间来、不是妥协、是不费那劲。

信仰是给自己信的、不是表演给别人看的、菩萨知道你来没来、菩萨也知道你心诚不诚、别人知不知道不重要。

最终讲个实在的。

寺院流通处经常能看到一本小册子、叫《学佛行仪》、里面讲进寺规矩、怎么问讯怎么上香怎么绕佛、写得很细、从头翻到尾、没有一条说女人经期不得入寺。

还有一本《佛说优婆塞五戒相经》、讲在家居士戒律的、也没这条。

有些东西查无实据、传得比真经还广、这就是民间信仰跟正统佛教混在共同的结果、混了几百年、分不清了。

一句话收住、经期上香没罪过、不让自己上香的人也没恶意、一个是教理不明、一个是习俗太深、各让一步、该拜佛拜佛、该休息休息、日子照过。