兔走乌飞。

字面拆开、兔、月亮、乌、太阳、走、跑、飞、也是跑。

古代人看天上、太阳里头有黑子、他们说是金乌、三足乌鸦蹲在火球里、月亮表面有阴影、他们说是玉兔、白兔在捣药。

日升月落、一个白天一个黑夜、太阳出来，金乌当值、月亮出来，玉兔轮班、两者交替跑过天空、时间就这么过去。

兔走乌飞、说穿了就是光阴流逝。

那它代表什么生肖。

答案就在字面上、头一个字、兔。

玉兔、卯兔、十二生肖第四位。

有人绕弯子、往日月阴阳上扯、往时辰更替上套、把简单东西搞复杂、兔走乌飞里头确实有日月运转的意思、日月运转确实关联十二地支、十二地支确实对应生肖。

卯时是清晨五点至七点、月亮将落未落、太阳将出未出、兔与乌在天上交接班、这个时辰在地支里排第四、生肖排第四。

卯兔。

答案就这么直接。

成语里头嵌着生肖、兔是明牌、乌不是生肖、十二生肖没乌鸦、乌鸦是太阳化身、神话符号、不是属相、兔是实打实的属相、玉兔也好、凡兔也好、都归卯位。

查古籍、《淮南子》说“日中有踆乌，月中有蟾蜍、”后来蟾蜍变成玉兔、汉代画像石上月亮里头刻的就是兔、马王堆帛画上月亮弯弯、上头蹲着兔、底下趴着蟾蜍。

《春秋元命苞》讲“月之言阙也、两设蟾蜍与兔者、阴阳双居、”兔在月宫地位稳固。

唐诗宋词里头兔走乌飞当时间用、韦庄写“兔走乌飞不觉长， Road.”不对、韦庄原句“兔走乌飞不觉长，旅途何处不沾裳、”感叹赶路日子过得快、韩琮写“兔走乌飞不相见，人事依稀速如电、”还是讲光阴似箭。

没人在诗里追问生肖、因为兔字搁在那儿、属兔的属兔、不需要解释。

民间猜谜、谜面“兔走乌飞”、打一生肖、谜底永远是兔、偶尔有谜语书标卯兔、不会拐到别的属相去、龙虎蛇马跟日月运行没关系、老鼠牛马也不住天上、只有兔、月宫常驻居民、跟太阳金乌搭伙过日子。

兔、十二生肖里唯一跟天文绑定的。

卯木、正东、震卦、太阳升起方向、玉兔从西边落下、金乌从东边升腾、两者在卯时交汇、所以卯兔夹在日月之间、承上启下。

古人编排生肖顺序有讲究、子鼠开天、丑牛辟地、寅虎生风、卯兔衔月、兔在第四位不是随便塞进去的、月亮属阴、太阳属阳、阴阳轮转靠兔乌接力、兔子代表阴柔那一面、也代表转换节点。

民俗里兔子标记月亮、月亮标记太阴、太阴司夜、跟白天的太阳相对、十二生肖分阴阳、兔、蛇、羊、鸡、猪属阴、虎、龙、马、狗、鼠、猴属阳、牛不阴不阳居中。

这套分法复杂、老百姓不记阴阳、只记属相、属兔的知道自己是兔、兔走乌飞的兔就是自己那个兔。

有人较真、说兔走乌飞泛指时间、不代表特定生肖、这话对一半、泛指时间没错、但“兔”字不是虚指、它实指玉兔、玉兔即月兔、月兔对应卯、卯对应兔。

汉语成语里头带生肖的不少、龙马精神是龙与马、虎头蛇尾是虎与蛇、兔死狐悲是兔与狐、狐不是生肖、兔是、兔走乌飞兔是生肖乌不是、抓住生肖那个字就行。

拆词法简单粗暴、四个字里头找生肖、乌剔除、走与飞是动词、剩下兔、结束。

卯兔性格在命理书里写得花哨、什么温与机敏、什么心思细腻、跟兔走乌飞不搭边、成语只管时间飞逝、不管兔子脾气、用兔走乌飞猜生肖就是字面取象、不考虑引申义。

宋代《太平御览》引《三五历纪》：“日中有三足乌，月中有玉兔、”这是源头文献、乌是三条腿、兔是长耳朵、两者在各自地盘待着、轮班制、乌值白班、兔值夜班。

卯时交班那会儿、天蒙蒙亮、兔子在东方天空若隐若现、乌鸦开始上岗、古人观察得细、把天象揉进神话、再塞进地支生肖系统。

十二生肖东汉定型、王充《论衡》里记载完整序列、兔排第四、跟现在相同、兔走乌飞这个词晚出、唐代才流行、词出现的时候生肖体系早就固定了、所以词里兔必然指向生肖兔。

兔、跑不掉。

民间还有说法、兔走乌飞指卯年酉年、卯兔年、酉鸡年、酉在方位上是正西、日落之处、金乌归宿、这个说法有必须道理、地支六冲里头卯酉相冲、兔与鸡对冲、日月落升方向相反。

但猜生肖只取一个字、不管对冲关系、谜语讲究直解、拐一道弯容易跑偏、兔走乌飞打一生肖就是兔、谜面有兔猜兔、简单直给。

现代人用这个词少、书面上偶尔见、形容日子过得快、一晃几年过去了、写“兔走乌飞，转眼三载”、看本文的人知道是说时间、不必须想生肖、但问起来代表什么生肖、答案就是兔。

卯兔、第四位、月宫那个。

有人问乌为什么不是生肖、乌鸦不在十二属相里头、龙有凤凰有麒麟有、这些神兽瑞兽都没进生肖、生肖选的是跟人近的动物、老鼠牛老虎兔子龙蛇马羊猴鸡狗猪、除了龙全是实在东西、乌鸦太常见、反而没入选、神话地位高不代表能进属相名单。

兔进了、因为兔子常见、也因为月亮需要个住客、蟾蜍形象不佳、玉兔讨喜、慢慢蟾蜍被兔取代、汉画像石里蟾蜍与兔还同框、再往后只剩兔、广寒宫里捣药声、嫦娥抱着兔、神话定型。

所以兔走乌飞