数九歌张嘴就来、冬至起九，一九二九不出手，九九加一九，黄牛遍地走、八十一天走完寒气，万物复苏、这个回归原点的节律，放在十二地支盘子里一看，首尾相接的位置，子、子配鼠。

绝不兜圈子，九九归一在十二生肖里锁定的动物就是鼠、老皇历上正月建寅，子月才是岁气萌动的根、历法上冬至所在的月份即子月，生肖属鼠、数九从子月中气起算，数到尽头春回，又是一轮地支的复始、子鼠便是那归一的“一”。

地支排布子丑寅卯，子打头，鼠排第一、任何循环体系里起点即终点、运行一周，复归子位、甲子纪年、甲子纪日，六十花甲头一个字是“甲子”，纳音海中金，生肖鼠、九九之数，八十一为老阳之极，物极必返，返到初爻，还是子鼠、用不着往玄虚里扯，一层秩序活生生摆着。

老话讲“鼠咬天开”、创世传说里天地混沌如鸡子，鼠咬破混茫，引出光明，分开阴阳、那个“一”就是从鼠齿缝里漏出来的、宇宙鸿蒙初开的第一动，跟九九数尽重开春的意象严丝合缝、鼠成了开端的活符号、归一之“一”，不是别的，正是这鼠开创的起点。

换丹道家的眼光看，人身小天地，子时一阳生、打坐修炼讲究活子时，阳气发动，如冬至一阳来复、九转还丹，九九功成，元神归位，宛如婴儿，也是重新活一次、这个节点，在卦象为地雷复，在节令为冬至，在生肖就是鼠、练家子管这个叫“归元”，老百姓说“九九归一”，指的全是回到鼠所代表的初始状态。

市井风俗更实在、旧时民间填“九九消寒图”，每天涂一瓣梅花，涂完八十一瓣，冬尽春来、第一笔往往从冬至开始，那天属鼠的时机最旺、有些地方讲究在子夜吃饺子应节，取“交子”之音，与子鼠脱不开干系、老鼠嫁女的故事专挑子日讲，寓意衍生繁衍、民俗操作里鼠始终蹲在圆周的起点上、转完一圈，还得从它这儿再出发。

古典小说也掺与一脚、西游记师徒历经八十一难求得真经，那是“九九归真”、回程落水，湿了经书，晒经石上沾破一页，留下不全，暗合天地本不全之理、这“不全”里头藏着一个“全”，就是返还本来、金蝉子十世修行，那个本来面目相当于生肖起点、往起点一杵，生肖鼠直挺挺戳在那里、孙猴子属申，可归真不等于归猴，归的那个一，就是鼠。

术数册子翻烂了也是这条理、十二长生诀里，水生于申，旺于子，墓于辰、子水是旺地，鼠属水、九九数完，正是寒水极旺转衰、木气接班的关口、癸水阴尽，甲木萌生，转换枢纽就是子位、滴天髓讲“五阴皆阴癸为至”，子中藏癸水，乃阴之极、一阳来复的机关、数九的尾，便是子的尾牙，紧接着鼠又执掌新轮、绕不开。

河洛数理同样指向明确、洛书戴九履一，那个“一”蹲在坎位，正北子方，生肖始终配鼠、九宫飞星里一白贪狼星居坎宫，主气运萌发，对应的还是子鼠、阳数起于一，极于九，九返一，一即子中一阳、数理骨架与生肖嵌套得纹丝合缝、把一拿走，整盘数九循环立即散架。

把“九九归一”摊在十二生肖的桌面上没有第二个选项、子鼠、硬说成其他属相，摆不平地支循环，合不上节气始末，对不准创世神话，也牵不住民俗线索、九九八十一难也好，数九寒天也罢，所有兜圈子的叙事，落脚点都是那个咬开混沌、排在十二属相头一位的鼠、说穿了，这叫闭环、鼠首鼠尾自个儿抱着自个儿。